禮教與刑罰之辯與其對先秦詮釋傳統的意義

顧史考

以高達美詮釋學觀點論兩篇有關《大學》的詮釋作品

伍安祖

東亞儒學史研究的新視野：儒家詮釋學芻議

黃俊傑

英美學界對於中國經典詮釋傳統之研究：回顧與展望

方克濤

“是”的聚焦功能說質疑及語用功能考察

周國正

閩南方言本字考證（壹）

徐芳敏

宋代的新喻劉氏家族世系及其家學

王德毅

寡母與私生子：《約翰王》劇中所呈現的另類歷史

鄭惠芳

上古漢語與原始漢藏語帶r與l複聲母的構擬

龔煌城

從詩經「其雨」的用法看卜辭中命辭的性質

丁邦新

中古漢語新興的一種平比句

魏培泉

古漢語主動意義之「見」字語法探討

魏岫明

動補「得」字結構的歷史淵源

劉承慧

漢語聲母的顎化與濁擦音的衍生

鄭再發

漢語舌尖鼻音的流變—兼論相關的音韻現象

李存智

道家老學與《周易》經傳思想脈絡詮釋

陳鼓應

織女信仰與女性民俗文化─兼及七夕詩文的性別論述

洪淑苓

宋代太湖平原農業生產問題的再檢討

梁庚堯

中西最高學理的綰合與衝突：嚴復「道通為一」說析論

吳展良

論海德格與艾保林（G.Ebeling）之從語言與人的關係論人的本性

陳榮華

漢賦男女交際場景中兩性關係鉤沈小記

性別vs.家國：五○年代的台灣小說-以《文藝創作》與文獎會得獎小說為例

梅家玲

跨越文藝復興女性畫像的格局-《蒙娜麗莎》的圖像源流與創新

花亦芬

女性與政治：湯瑪斯艾列特的《為好女人辯護》與十六世紀人文學?耵滿u女主寶鑑」

林美香

變幻不居的鏡像：猶太同女攝影家克勞德．卡恩的自拍像

劉瑞琪

釋「修辭立其誠」：原始儒家的天道觀與語言觀-兼論宋儒的章句學

梅   廣

郭店儒簡的外王思想

陳麗桂

王弼的解釋學思想之特質

陳榮灼

試論促使「將」「把」虛化的因素

張麗麗

《紅樓夢》中的「紅杏」與「紅梅」：李紈論

歐麗娟

《續修四庫全書總目提要．經部》辨證（二）

陳鴻森

第五十六期【中國現代思想 專號】

91.5

近代知識份子自我形象的轉變

王汎森

嚴復與梁啟超

黃克武

嚴復的「物競天擇」說析論

吳展良

試論熊十力的哲學創造與經典詮釋

高瑞泉

「重新估定一切價值」--「胡適研究」前景的一些反思

潘光哲

儒學與馬克思主義：析論梁漱溟的歷史觀

王遠義

如何評估唯心主義--中共鳴放運動的一個片斷

黎漢基

「中庸」的音樂性意義探討

盧瑞容

論杜甫自秦入蜀紀行詩的成就與其文學史地位

黃奕珍

晚明江右陽明學?耵漲a域認同與講學風格

呂妙芬

入土誰安？：論《尤利西斯》〈陰間〉一章中的屍體、葬儀與哀悼。

黃宗慧

蓉子詩的時間觀

洪淑苓

論意圖的道德無關性

孫效智

先秦經典中兩種對動物與人的思維：自我知識與社會原理

詹康

漢代道家易學鉤沉

陳鼓應

李綱《易》說研究--兼涉其《易》與《華嚴》合轍論

林義正

惠棟的《春秋》學

張素卿

戰後德川儒學研究史論評-以對丸山真男《日本政治思想史研究》的批判與修正為中心

藍弘岳

詩學返視與族群認同：黑尼的《北方》

張國慶

《左傳》「人生始化曰魄」辨

周國正

書評：蘇珊．列芬《重返哲學與詩之間的古老爭執--柏拉圖與希臘的文學傳統》

何畫瑰