第一期
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39.06
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湯盤與商三戈 |
董作賓
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記本校二銅鼓兼論銅鼓的??源及其分佈 |
凌純聲
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中國古器物學的新基礎 |
李 濟
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周易卦爻辭成於周武王時考 |
屈萬里
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爾雅釋親補正 |
芮逸夫
|
孟子校補 |
王叔岷
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亞里士多德的兩個術語Energeia和Entelecheia之異同 |
陳 康
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康熙五十八年清廷派員測繪琉球地圖之研究 |
方 豪
|
越南東京地方之特稱“Kê” |
陳荊和 |
論漢代的游俠 |
勞 榦 |
兩漢樂舞考 |
臺?僊A |
仙呂混江龍的本格及其變化 |
鄭 騫 |
趙東潛年譜稿 |
李宗侗 |
|
|
第二期
|
40.02
|
荀子名學發凡初稿 |
陳大齊
|
漢晉時期的帷帳 |
勞 榦
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契丹君位繼承問題的分析 |
姚從吾
|
董西廂與詞及南北曲的關係 |
鄭 騫
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折可存墓誌銘考證兼論宋江結局 |
牟潤孫
|
海德格哲學導論 |
洪耀勳
|
科學經驗底徵性及其批評 |
殷福生
|
臺灣高山族長盾與東南亞各地長盾的此較研究 |
陳奇祿
|
|
|
第三期
|
40.12
|
湯誓新義 |
毛子水
|
關於漢代官俸的幾個推測 |
勞 榦
|
論語十世希不失解 |
周法高
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論校古書之方法及態度 |
王叔岷
|
敦煌唐寫姓氏錄殘卷考 |
牟潤孫
|
宋泉州等地之祈風 |
方 豪
|
孫吳與山越之開發 |
傅樂成
|
南朝樂府與當時社會的關係 |
廖蔚卿
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北詞廣正譜般涉三煞糾謬 |
葉慶炳
|
明代中國人在暹羅之貿易 |
張美惠
|
武王伐紂年月日今考 |
董作賓
|
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|
第四期
|
41.12
|
詩三百篇成語零釋
|
屈萬里
|
金世宗對於中原漢化與女真舊俗的態度
|
姚從吾
|
日本高山寺舊鈔卷子本莊子即成玄英疏本試證
|
王叔岷
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輪選推論底解析
|
殷福生
|
交趾名稱考
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陳荊和
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荊州與六朝政局
|
傅樂成
|
明代白蓮教考略
|
李守孔
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記小屯出土之青銅器--中篇--鋒刃器(附後記)
|
李 濟
|
|
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第五期
|
42.12
|
河南安陽小屯殷墓中的動物遺骸
|
石璋如
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淮南子斠證（上）
|
王叔岷
|
阿保機與後唐使臣姚坤會見談話集錄
|
姚從吾
|
實存哲學家卡兒．雅思巴斯
|
洪耀勳
|
安南譯語考釋（上）
|
陳荊和
|
福州音系
|
藍亞秀
|
清史稿聖祖本紀辨證（上）
|
林瑞翰
|
笛卡特哲學的方法
|
林素琴
|
殷代的紀日法
|
董作賓
|
|
|
第六期
|
43.12
|
淮南子斠證（下）
|
王叔岷
|
「嘖有煩言」解
|
毛子水
|
聯綿字通說
|
周法高
|
說遼朝契丹人的世選制度
|
姚從吾
|
利瑪竇交友論新研
|
方 豪
|
安南譯語考釋（下）
|
陳荊和
|
劉勰的創作論
|
廖蔚卿
|
清史稿聖祖本紀辨證（下）
|
林瑞翰
|
|
|
第七期
|
45.04
|
馬重英考
|
李方桂
|
淮南子斠證補遺
|
王叔岷
|
說易散稿
|
屈萬里
|
陳第東番記考證
|
方 豪
|
河僊鎮叶鎮鄚氏家譜注釋
|
陳荊和
|
莊子之懷疑思想
|
吳 康
|
泰雅族獵頭習俗之研究
|
何廷瑞
|
|
|
第八期
|
47.07
|
莊子校釋補錄
|
王叔岷
|
淮南子斠證續補
|
王叔岷
|
臺灣外志兩抄本和臺灣外記若干版本的研究
|
方 豪
|
遼道宗宣懿皇后十香詞冤獄的文化的分析
|
姚從吾
|
牛李黨爭始因質疑
|
馮承基
|
撐犁考
|
杜而未
|
玄武門事變之醞釀
|
傅樂成
|
劉夢得年譜
|
羅聯添
|
|
|
第九期
|
49.01
|
經驗與材枓（斠讎學問題之一）
|
王叔岷
|
漢字蒙音蒙古祕史新譯並註釋
|
姚從吾
札奇斯欽
|
論科學的說明
|
殷福生
|
中巴星象神話比較研究
|
杜而未
|
毛詩連綿詞譜
|
杜其容
|
|
|
第十期
|
50.08
|
臧懋循改訂元雜劇評議
|
鄭 騫
|
論檢驗古注類書與斠定古書之關係
|
王叔岷
|
部分代全體的象形
|
戴君仁
|
康德道德哲學原理之分析
|
黃振華
|
漢字蒙音蒙古祕史新譯並註釋（中）
|
姚從吾
|
|
|
第十一期
|
51.09
|
張德輝「嶺北紀行」足本校註
|
姚從吾
|
南北曲牌調與唐宋大樂樂律之淵源考
|
張 敬
|
累增字
|
戴君仁
|
明末清初天主教比附儒家學說之研究
|
方 豪
|
山海經校證
|
歐纈芳
|
漢字蒙音蒙古祕史新譯並註釋（下）
|
姚從吾
扎奇斯欽
|
|
|
第十二期
|
52.11
|
舊元史中達魯花赤初期的本義為「宣差」說
|
姚從吾
|
同形異字
|
戴君仁
|
顏氏家訓斠注補遺
|
王叔岷
|
歷代名人年譜摘誤
|
馮承基
|
釋「史」
|
戴君仁
|
說舊元史太祖紀與畏答兒傳中的「按答」
|
姚從吾
|
說舊元史太祖紀中的「布渾察兒」和由它引??的王汗與成吉思汗的決戰
|
姚從吾
|
由四部叢刊本元朝秘史中「抓馬」「從馬」的譯文略談對於蒙古秘史翻譯的心得與困難
|
姚從吾
|
康德純粹實踐理性的辯證論批判
|
黃振華
|
英國古典經驗論的現象解析發展出來的幾個形上學問題
|
張柯圳
|
|
|
第十三期
|
53.12
|
說蒙古秘史中的推選可汗與選立太子
|
姚從吾
|
王徵之事蹟及其輸入西洋學術之貢獻
|
方 豪
|
晉代樂舞考
|
廖蔚卿
|
離騷輯校
|
張 亨
|
晏子春秋校正
|
田宗堯
|
說舊元史中的達魯花赤
|
札奇斯欽
|
前設邏輯運作論
|
黃金穗
|
|
|
第十四期
|
54.11
|
論唐代士風與文學
|
臺?僊A
|
「北京人」的發現與研究及其所引??之問題
|
李 濟
|
元憲宗（蒙哥汗）的大舉征蜀與他在合州釣魚城的戰死
|
姚從吾
|
史記殷本紀及其他紀錄中所載殷商時代的史事
|
屈萬里
|
史官制度—附論對傳統之尊重
|
李宗侗
|
古鏡記著成之時代及其有關問題
|
馮承基
|
羅馬帝國與基督教
|
王任光
|
戰國的統治機構與治術
|
許倬雲
|
王次回研究
|
鄭清茂
|
宋代賢良方正科考
|
王德毅
|
英國經驗論基本問題之剖析與批評
|
傅偉勳
|
從記號學的觀點看翻譯
|
何秀煌
|
形式構造論
|
黃金穗
|
|
|
第十五期
|
55.08
|
墨子虛字研究
|
周富美
|
老子賸義
|
王叔岷
|
河圖洛書的本質及其原來的功用
|
戴君仁
|
釋牢●
|
孔德成
|
談元代的馬政
|
札奇斯欽
|
成吉思汗信任邱處機與這件事對於保全中原傳統文化之貢獻
|
姚從吾
|
封建的解體
|
李宗侗
|
南曲聯套述例
|
張 敬
|
論元稹連昌宮詞用韻
|
許世瑛
|
南朝宮體詩研究
|
林文月
|
日知錄札記
|
何佑森
|
邏輯多樣體試論
|
黃金穗
|
歸納法之邏輯基礎—最近的若干理論
|
成中英
|
經驗意義銓釋之發展
|
羅業宏
|
|
|
第十六期
|
56.10
|
朱子儀禮經傳通解與修門人及修書年歲考
|
戴君仁
|
史記斠證—秦始皇本紀第六
|
王叔岷
|
紅色土時代的周口店文化
|
李 濟
|
黃土期中國高級舊石器文化與現代人類的出現
|
張光直
|
顧亭林的經學
|
何佑森
|
遼金元時期通事考
|
姚從吾
|
忽必烈汗與蒙哥汗治理漢地的歧見
|
姚從吾
|
河圖洛書的本質補證
|
戴君仁
|
哲學的意義與價值
|
斐納祚
|
|
|
第十七期
|
57.06
|
史記斠證—伯夷列傳第一
|
王叔岷
|
金代初期女真的漢化
|
陶晉生
|
名家與西漢吏治
|
戴君仁
|
杜甫詩繫年辨證
|
彭 毅
|
荀子與詩經
|
裴溥言
|
西京雜記斠正
|
金嘉錫
|
讀高本漢尚書注釋
|
陳舜政
|
程鉅夫與忽必烈平宋以後的安定南人問題
|
姚從吾
|
中國駐英使館的建立
|
王曾才
|
莎士比亞劇中人物研究
|
孫靖民
|
|
|
第十八期
|
58.05
|
史記斠證—孝文本紀第十
|
王叔岷
|
史記斠證—孝景本紀第十一
|
王叔岷
|
論近代西方哲學中之觀念論思想
|
黃振華
|
列女傳校證
|
歐纈芳
|
史記斠證—孝武本紀第十二
|
王叔岷
|
范石湖先生年譜
|
王德毅
|
詩經與樂歌的原始關係
|
何定生
|
顏習齋和李恕谷的學術異同
|
何佑森
|
荀子正名篇重要語言理論闡述
|
龍宇純
|
|
|
第十九期
|
59.06
|
前漢在西北的移民與屯田
|
孫曾文
|
史記斠證—燕召公世家第四
|
王叔岷
|
史記斠證—管蔡世家第五
|
王叔岷
|
史記斠證—陳杞世家第六
|
王叔岷
|
史記斠證—衛康叔世家第七
|
王叔岷
|
南北朝樂舞考
|
廖蔚卿
|
北宋之邊防
|
林瑞翰
|
元好問癸巳上耶律楚材書的歷史意義與書中五十四人行事考
|
姚從吾先生遺著
|
|
|
第二十期
|
60.06
|
史記斠證—卷四十三趙世家第十三
|
王叔岷
|
史記斠證—卷四十四魏世家第十四
|
王叔岷
|
史記斠證—卷四十五韓世家第十五
|
王叔岷
|
史記斠證—卷四十六田敬仲完世家第十六
|
王叔岷
|
孫可之文行互勘
|
馮承基
|
荀子對人的認知及其問題
|
張 亨
|
唐代私學的發展
|
高明士
|
吳炳粲花五種傳奇研究
|
張 敬
|
賦比興的我見
|
戴君仁
|
Some
Aspects of the Confucian Notion of Mind
|
成中英
|
第二十一期
|
61.06
|
由韻書中罕見上字推論反切結構
|
杜其容 |
唐玄宗及宋真宗禪地祇玉冊跋
|
孔德成 |
清末從華南出口前往秘魯、古巴與東南亞英、荷屬領的華工
|
張奕善 |
唐代文化對日本平安文壇之影?鞢X從日本遣唐使時代到白氏文集之東傳
|
林文月 |
胡塞爾的存而不論概念—從胡塞爾的存而不論方法討論他的現象學的根本法則和目標
|
鄔昆如 |
Remarks
on Topicalization in Three Languages
|
黃宣範 |
論十三、四世紀時的英國國會
|
蔣孝瑀 |
朝鮮甲申政變時的中日交涉
|
孫啟瑞 |
|
|
第二十二期
|
62.06
|
論語「蓋有不知而作之?矷v章新解
|
毛 準
|
張華與西晉政冶之關係
|
廖蔚卿
|
墨子的實學
|
周富美
|
蘇賦的文學批評研究
|
張 健
|
春秋時代社會的變動
|
李宗侗
|
北宋館閣典校圖籍考
|
周駿富
|
柯林烏藝術哲學的發展
|
趙天儀
|
確定描述詞與運算符號
|
林正弘
|
葛德定理與邱崎定理之哲學意義
|
楊惠南
|
南投巴宰海人的宗教信仰
|
洪秀桂
|
Movement
in Mandarin Syntax
|
黃宣範
|
|
|
第二十三期
|
63.10
|
詩經字詞考釋
|
裴溥言
|
歐陽修五代史記之研究
|
林瑞翰
|
尚書多方篇著成於多士篇之前辨
|
程元敏
|
淮南鴻烈兵略校釋
|
于大成
|
以中邊分別論為中心比較諸經論的心性清淨說
|
葉阿月
|
Presupposition,
Belief World and Referential Opacity
|
黃宣範
|
司馬遷的心
|
阮芝生
|
明代初期的食鹽運銷制度
|
徐 泓
|
亞里士多德尼可馬赫倫理學之基本線索
|
張柯圳
|
臺灣閩南人岳婿雙方儀式行為之分析研究
|
洪秀桂
|
|
|
第二十四期
|
64.10
|
史學家的樂觀、悲觀與迷惑
|
杜維運
|
楚辭天問隱義及有關問題試探
|
彭 毅
|
戰國策校證
|
鄭良樹
|
史記斠證
|
王叔岷
|
明代前期的食鹽生產組織
|
徐 泓
|
竟陵派文學理論的研究
|
邵 紅
|
三等韻牙喉音反切上字分析
|
杜其容
|
Semantic
Representation and Logical Formula
|
黃宣範
|
|
|
第二十五期
|
65.12
|
殷虛出土的工業成績：三例 |
李 濟
|
唯識思想的客塵煩惱說—以中邊分別論為中心 |
葉阿月
|
文子微明校釋 |
于大成
|
西元第二世紀史家對亞歷山大的看法—亞利安與蒲魯塔克史觀的比較 |
黃俊傑
|
論亨利八世解散修院之目的及影?? |
蔣孝瑀
|
|
|
第二十六期
|
66.12
|
中國新石器時代的●與盉
|
黃士強
|
中國青銅容器造形的一項基本設計
|
李光周
|
中國山水畫與老莊思想
|
陳明玉
|
墨子兼愛說平議
|
周富美
|
史記斠證卷
|
王叔岷
|
清史地理志初校—直省地理沿革部份
|
徐 泓
|
香港問題之探討
|
王曾才
|
論波拉氏筆下的亨利八世
|
蔣孝瑀
|
THE
GHOSTLY STORIES OF EDITH WHARTON
|
朱立民
|
|
|
第二十七期
|
67.12
|
張華年譜 |
廖蔚卿
|
清代漢宋之爭平議 |
何佑森
|
王安石雱父子享祀廟廷考 |
程元敏
|
把字句 |
梅 廣
|
王禹偁評傳 |
黃啟方
|
阮亭詩餘和衍波詞的著成年代 |
吳宏一
|
道家哲學中的「有」、「無」問題 |
嚴靈峰
|
論康德哲學中「理性」一詞之涵義 |
黃振華
|
墾丁史前遺址的發掘與其陶片的處理 |
李光周
|
「羊癩瘋」抑或「中風」？—對奧瑟羅的一度昏迷的探討 |
方光珞
|
中國家族組織的政治功能 |
唐美君
|
|
|
第二十八期
|
68.12
|
史記斠證卷一百廿八、一百廿九
|
王叔岷
|
北村透谷的思想考察 |
李永熾
|
唯識思想的對治煩惱說 |
葉阿月
|
論孫子的作成時代 |
鄭良樹
|
新竹關西蝙蝠洞遺址試掘 |
黃十張
李光周
李美玲
|
抱朴子外篇思想析論—葛洪研究之三 |
林麗雪
|
磚敦「格拉那達之征服」一劇之再探討 |
朱立民
|
詩「干旄」一詁
|
陳次雲
|
|
|
第二十九期
|
69.12
|
史記斠證卷一百三十、附錄（史記佚文） |
王叔岷
|
「識」與「表識」的研究 |
葉阿月
|
一階述詞演算的完備性 |
劉世超
陳文秀
|
量詞詞組的指稱 |
劉福增
|
黑格爾早年的哲學思想 |
張柯圳
|
周易乾坤卦義證 |
黃沛榮
|
論前後期佛教對解脫境的看法 |
楊惠南
|
奎英之知識論的新導向 |
余英華
|
「浪子」的道德架構 |
張惠鍞
|
|
|
第三十期
|
70.12
|
司馬遷與黃老—紀念沈故教授剛伯先生八十六誕辰演講稿
|
王叔岷
|
三經新義板本與流傳
|
程元敏
|
歐洲列強對辛亥革命的反應
|
王會才
|
「超越智慧的完成」之研究—以色即是空空即是色為中心
|
葉阿月
|
戲劇與觀眾
|
郭博信
|
魯姆斯的徹底經驗論
|
郭博文
|
注解思想性典籍之一形式基礎
|
謝啟武
|
韓國古代學校教育的發展
|
高明士
|
從「北宋人提煉性激素說」談科學對科技史研究的重要性
|
劉廣定
|
A
Critique of Hummel’s
Eminents Chinese of the Ch’ing
Period
|
陳捷先
|
The
Analysis of Nasal Elements by Early Arab and Muslim Phoneticians
|
M.H.Bakalla
|
|
|
第三十一期
|
71.12
|
古書的校釋問題—紀念傅故孟真先生八秩進七冥誕演講稿
|
王叔岷
|
晁公武研究
|
王德毅
|
奪國後的明成祖與諸藩王關係考
|
張奕善
|
崔寔研究
|
韓復智
|
洛克對天賦認識的爭論
|
謝啟武
|
卑南遺址第 109號墓葬及其相關問題
|
連照美
|
宋元時代的蘇州
|
梁庚堯
|
Sunyatsenism
and Modern Life：National and International
|
王會才
|
The
Origins of the Arab-Isreali Controversy
|
柯南希
|
Classical
Chinese Drama in English：A Critique of Some Recent
Translations
|
彭鏡禧
|
Whence
Leads The Lexical Maze？—A Reading of Nabokov’s
Pale Fire
|
蔡源煌
|
Reflections
on Plato’s
Sophist
|
唐格里
|
|
|
第三十二期
|
72.12
|
群書治要節本慎子義證 |
王叔岷
|
莊子神話解釋 |
杜而未
|
晉史試析 |
林瑞翰
|
洛克論觀念的形成 |
謝啟武
|
陸機文賦校釋 |
王靖獻
|
月光文化—從日本哲學與宗教論日本人的心態 |
姜允明
|
十九世紀一位獨特而又深具吸引力的人物—約翰．亨利．惠特曼 |
馬 森
|
「羅密歐與茱麗葉」中的僧侶勞侖斯 |
張惠鍞
|
從比較哲學的絡索論大易道德基礎之勝義 |
郭文夫
|
論孔子所面臨的時代問題及對治之道 |
林義正
|
論巴克禮哲學中善的概念 |
蔡信安
|
|
|
第三十三期
|
73.12
|
莊子佚文 |
王叔岷
|
宇宙??源傳說解釋 |
杜而未
|
巴克萊早期的宇宙觀及魯斯的曲解 |
謝啟武
|
論孔子的「君子」概念 |
林義正
|
維根斯坦的「論說」語言理論中的兩個語言 |
劉福增
|
傅敖斯的「法師」一書與 「上帝遊戲」 |
蔡源煌
|
對於中國考古學的若干認識 |
李光周
|
就有關蔡文姬及其所做的詩歌論中國詩的女性形象 |
呂福克
|
論巴克萊對自然知識之概念 |
蔡信安
|
古典儒家的天概念研究 |
傅佩榮
|
|
|
第三十四期
|
74.12
|
莊子校詮序論 |
王叔岷
|
左傳 「鄭伯克段於鄢」新論 |
黃沛榮
|
伯夷列傳發微 |
阮芝生
|
洛克人類認知論 |
謝啟武
|
宇宙??源神話解釋 |
杜而未
|
試論中國東南地區新石器時代及臺灣史前文化的關係 |
黃士強
|
臺灣：一個罕見的考古實驗室 |
李光周
|
維根斯坦論弗列格和羅素的推論法則 |
劉福增
|
論巴克萊哲學中「觀念」和「精神」 |
蔡信安
|
方杰人（豪）先生年譜稿 |
李東華
|
|
|
第三十五期
|
76.12
|
從奧瑞泰雅看父系制度與正義 |
黃毓秀
|
北朝東西政權之河東爭奪戰 |
毛漢光
|
桑達雅納的批判實在論 |
郭博文
|
中國古代文化中的鬼神思想 |
高懷民
|
漢譯佛經中的彌勒信仰 |
楊惠南
|
盤古神話及其類型 |
杜而未
|
台灣史前時代拔齒習俗之研究 |
連照美
|
論弗列格的意思與意義 |
劉福增
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史賓諾莎與老子 |
傅佩榮
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孔子與耶爾的道德邏輯觀 |
鄭學禮
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第三十六期
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77.12
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廣同形異字 |
龍宇純
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權力鬥爭如戲劇競賽：從演戲的觀點看莎士比亞戲劇 「李察二世」 |
彭鏡禧
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明初的人口移徙政策 |
徐 泓
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魏晉南朝之清談 |
林瑞翰
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魏晉南朝之屯田 |
林瑞翰
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戰後臺灣文化變遷約論 |
黃俊傑
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三論繼張氏後節度沙州歸義軍?肮停鉹窄Q |
蘇瑩輝
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隋唐社會哲學之研究 |
鄔昆如 |
對動詞出現時式的惱人提出若干證據 |
劉福增 |
形、聲、意—中國思考方式及比較哲學的展望 |
吳光明 |
論心靈與大腦的嚴格同一性—兼論心靈狀態與大腦狀態是否一一對應 |
黃懿梅 |
海德格的「存有」與中國哲學的道的觀念 |
陳榮華 |
評估高提也對道德的證成之解決 |
林火旺 |
中國?m市家庭結構 |
尹建中 |
美國國會圖書館的中文部，一八六九∼一九一二 |
胡述兆 |
清代北京琉璃廠之舊書業 |
盧秀菊 |
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第三十七期
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78.12
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古書中的避諱問題
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王叔岷
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試釋溫飛卿「夢江南」詞一首 |
張以仁
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略論焦循之史學 |
何澤恆
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鮑照詩研究 |
劉翔飛
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世說新語別解—容止篇 |
張蓓蓓
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胡適與殷海光—兩代自由主義?肏銩Q風格的異同 |
張忠棟
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唐代後半期后妃之分析 |
毛漢光
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孟子王霸三章集釋新詮 |
黃俊傑
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論中國古代墓葬形制 |
蒲慕州
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孟子書亦見仁是歷程 |
謝啟武
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歷史即思考 |
吳光明
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宋明理學中兩大觀點的整合和延伸：致知與致良知 |
成中英
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老子的「道可道，非常道；名可名，非常名」 |
劉福增
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懷疑論與知識概念 |
方萬全
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價值語詞有兩種意義嗎？ |
林火旺
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第三十八期
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79.12
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論章太炎的文化觀 |
李偉泰
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世說新語別解—任誕篇 |
張蓓蓓
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論「言」「文」「辭」研究先秦文學觀念的合法性 |
林啟屏
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「給愛蜜麗的玫瑰」新詮 |
畢美蓮
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模擬慾、原始犧牲及「崔士坦傳奇」的世界 |
施樂笛
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扮裝表演：「如願」中的性別與戲劇感 |
張小虹
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法國大革命時期英國激進派的人權理論 |
楊肅獻
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古埃及的社會倫理 |
蒲慕州
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十七十八世紀英國農業革命的歷史意義 |
石 錦
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早期中國佛教的大乘小乘觀 |
周伯戡
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宋儒之道統觀及其文化意識 |
張永雋
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春秋公羊傳思想中的經權問題 |
林義正
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探討東西方社會政治哲學中之典範概念：論民主與社會正義的實現 |
成中英
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第三十九期
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81.06
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《花間》詞人皇甫松 |
張以仁
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《一無所有?矷n中的女性烏托邦典範 |
張惠娟
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陰翳之美的禮讚—論谷崎潤一郎及其「春琴抄」 |
趙姬玉
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「天路歷程」中聖經詮釋的辯證架構 |
姜台芬
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鴻溝如何跨越？—試讀姚斯對巴赫汀「對話論」的批評 |
馬耀民
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魏晉南朝政治制度之研究 |
林瑞翰
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北魏之漢化 |
林瑞翰
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語句結構與自然哲學 |
劉福增
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黑格爾科學性認識的理念與經驗的概念 |
張柯圳
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結果論及其批判 |
林火旺
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第四十期
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82.06
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明代帝王與戲曲 |
曾永義
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論魏晉的孝道觀念及其與政治、哲學、宗教的關係 |
林麗真
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皇帝制度下的廟制系統—以秦漢至隋唐作為考察中心 |
高明士
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清代社會哲學之研究 |
鄔昆如
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孟德斯鳩的社會哲學 |
郭博文
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黑格爾科學性認識的理念與經驗的概念 |
張柯圳
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明代繪畫中的帝王品味 |
石守謙
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宋徽宗繪畫的美學特質—兼論其淵源和影?? |
陳葆真
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馬戛爾尼使團—兩百週年的討論 |
王會才
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與新康德學派的一番後現代主義式對話 |
張瑩棻
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第四十一期
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83.06
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《●睪命案文書》箋釋—包山楚簡司法文書研究之一 |
周鳳五
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宇文泰親信集團與魏周革命 |
呂春盛
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論《貞觀政要》中的君臣溝通文化 |
毛漢光
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《九歌》的英譯問題，以〈湘君〉為例 |
陳次雲
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內在性層級—朱熹思想中的最高典型 |
唐格理
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「動—名」異心複合詞之研究 |
史嘉琳
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知識與權力的迷宮—詹明信後現代理論的再思 |
楊明蒼
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法屬波里尼西亞華人之政治參與 |
童元昭
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第四十二期
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84.04
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《論語》「夫子之文章」章之研究 |
林義正
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論朱熹的人生哲學及其現代價值 |
鄭曉江
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胡適與羅爾綱 |
潘光哲
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中國古代儒家思想與養生觀念之探討 |
周京安
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中文反身動詞之探討 |
高蓉蓉
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奧古斯丁的聖靈（真義）詮釋法 |
姜台芬
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劇本即命運：《羅森坎咨與吉爾斯坦已死》 |
邱錦榮
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文本的閱讀，閱讀的文本：霍普金斯的大自然與神學詮釋學 |
曾麗玲
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短程記憶限制與兒童語言障礙 |
張顯達
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第四十三期
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84.12
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傳統中國教育的發展與特質—兼論與通識教育的關係 |
高明士
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由蘇州經商衝突事件看清代前期的官商關係 |
邱澎生
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老子書中之「一」 |
周學武
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漢人民間信仰研究的本質、體系、與過程理論—英文論述中的幾個主要結構論模型 |
謝世忠
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唐代的樞密使 |
袁 剛
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慈湖之「知」論探微 |
鄭曉江
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南宋四川的潼川府路與夔州路安撫使年表—《南宋制撫年表》補 |
李昌憲
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交易女人：《暴風雨》中的皇室聯姻與帝國強暴 |
張小虹
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國語中複合詞縮簡減之文法限制 |
江文瑜
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第四十四期
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85.06
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《金瓶梅》的藝術風貌—由〈七發〉論及其諷諭意義與美學特色 |
郭玉雯 |
論「聲音之道與政通」的意涵及其運用在詩評中的演繹過程 |
蔡 瑜 |
隋唐燕樂樂部申論（一）—根源的探尋 |
沈 冬 |
漢晉詩歌中「思婦文本」的形成及其相關問題 |
梅家玲 |
愛與善—與馬賽爾懇談 |
關永中 |
十九世紀歐洲的進步觀與革命 |
王世宗 |
藍圖法應用於館藏管理品質改善之研究 |
謝寶煖 |
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第四十五期
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85.12
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《紅樓夢魘》的考證意見與價值—以小處刪改與後四十回問題為主 |
郭玉雯
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〈鶯鶯傅〉的情愛世界及其構設 |
康韻梅
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西方哲學史的一貫性 |
關永中
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安樂死的倫理反省 |
孫效智
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試論王充「氣」的觀念—從宇宙論的角度談?? |
曾漢塘
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莊子哲學的「陰陽」概念 |
葉海煙
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張橫渠闢佛的氣化論 |
彭文林
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以說話行事模式來說明意向性的桔構 |
陳瑞麟
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父母的糾正在語言學習過程中的作用 |
張顯達
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第四十六期
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86.06
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賓貢與賓貢科—張寶三〈唐「賓貢進士」及其相關問題考〉一文質疑 |
高明士
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諸神示象—《山海經》神話資科中的萬物靈跡 |
彭 毅
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一次沒有宣言的改革—唐玄宗朝的政治與文化 |
盧建榮
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（男性）主體完全自戀手冊：論克莉斯提娃之自戀新詮 |
黃宗慧
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中國文化之「存在的」的特質：徐復觀的戰後臺灣經驗 |
黃俊傑
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林布蘭畫作之鑑定 |
奇邁可
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臺灣的文昌帝君信仰與儒家道統意識 |
陳昭瑛
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Sipsong
Pannaw傣泐政體辨析：一個歷史民族誌的研究 |
謝世忠
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民國初年中國宗教團體的社會慈善事業—以「世界紅十字會」為例 |
宋光宇
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東晉詩家孫許殷謝通考
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張蓓蓓
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第四十七期
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86.12
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文法、表義與《彼爾士農夫》 |
楊明蒼
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張愛玲的「閨閣政治論述」：女性身體、慾望與權力的文本 |
林幸謙
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閱讀〈意識形態與意識形態國家機器〉：論阿圖塞召喚理論中主體形成之無窮遞退 |
黃宗慧
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儒家「通經致用」實踐之考察—以西漢朝廷「春秋決事」為中心的探討 |
盧瑞容
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二十一世紀台灣農業文化的展望 |
黃俊傑
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莎士保理的治印觀點與政策 |
王世宗
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宗教傳播、商業活動與文化認同—一貫道在新加坡的傳播與發展 |
宋光宇
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近代初期日本的移殖民論與移殖民活動 |
林呈蓉
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佛教初傳流佈中國考 |
周伯戡
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第四十八期
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87.05
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十九世紀越南國?m（順化）的城市規畫初探 |
黃蘭翔
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王國維對宋代研究之貢獻與影?? |
王德毅
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《花間集》中的非情詞（上） |
張以仁
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黑格爾《邏輯學．有論》研究 |
張柯圳
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唐朝的文和武 |
高明士
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再論唐「賓貢進士」—敬答高明士先生之質疑 |
張寶三
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姜生的語文批評與「模擬論」 |
張惠鍞
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佚名「《韓非子》舊〈序〉」試探—兼論劉向〈韓子書錄〉 |
陳勁榛
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道安經序思想的轉折及在格義問題上的意義 |
蔡振豐
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第四十九期
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87.12
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失落與重建—試論龍瑛宗《紅塵》的歷史記憶 |
陳翠英
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解析孔子的修養理論：以《論語》「難」、「必」二字為探討焦點 |
傅佩榮
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高達美《真理與方法》中完整性先前概念與真理概念 |
陳榮華
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《花間集》中的非情詞（下） |
張以仁
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老子「寵辱若驚」章舊義新解 |
何澤恆
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論最接近繼續?芠z論 |
黃懿梅
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物理教科書蘊含的科學發展模式之探討 |
陳瑞麟
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女性自我實現之追尋：卡瑟的《我的安東妮雅》 |
應小陵
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美國早期影像發展與霍桑的《七角樓》 |
鄭永孝
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第五十期
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88.06
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《紅樓夢》與《金瓶梅》的藝術筆法 |
郭玉雯
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唐代邊塞詩黃昏回歸主題的情感結構 |
侯迺慧
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事態的形式—一個可能世界的解釋 |
劉福增
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漢語主語的可辨指性要求 |
周國正
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“睡覺”音義源流研究 |
孫玉文
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被偷竊的「莎士比亞」與姜生的「書寫」策略 |
張惠鍞
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夏娃與女性主體：《失樂園》中的性別辨證 |
儲湘君
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再論賓貢與賓貢科 |
高明士
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記南開大學圖書館所藏手抄稿本《迦陵詞集》 |
葉嘉瑩
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杜甫夔州詩「楚宮陽臺」之現地研究 |
簡錦松
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宋代史家的唐史學 |
王德毅
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第五十一期
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88.12
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〈解老〉、〈喻老〉—韓非對老子哲學的詮釋和改造 |
王曉波
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唐代七言格律擬議 |
蔡 瑜
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朱子思想中哲學論證與歷史敘述之關係 |
黃俊傑
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探討 《詩人玉屑》與詩格之關係 |
蕭淳鏵
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陸增祥《八瓊室金石補正》之纂輯與其對金石學的貢獻 |
黃啟書
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「九．一八」前後「不抵抗」政策的再思考 |
李君山
|
從日本吳音的形成及其現象看閩語與吳語的關係 |
李存智
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《哈姆雷特》：莎翁的後設遊戲 |
邱錦榮
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班雅民〈波特萊爾的幾個主題〉中的「經驗」 |
宋維科
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第五十二期
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89.06
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《詩經》詮釋傳統中之「風雅正變說研究」
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張寶三 |
從《呂氏春秋》到《淮南子》論道家在秦漢哲學史上的地位
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陳鼓應 |
嚴遵、河上公、王弼三家《老子》注的詮釋方法及其對道的理解
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蔡振豐 |
《列子》書中的「聖人」觀念及其思維特徵
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林麗真 |
宋代福建的史學
|
王德毅 |
元至順元年進士輯錄
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蕭啟慶 |
近代民間婚禮或不親迎問題之研究
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彭美玲 |
評唐君毅的「老子言道六義貫釋」
|
劉福增 |
論高達美詮釋學的文本與詮釋之統一性 |
陳榮華
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