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　 　太史公司馬遷，有「左丘失明，厥有《國語》」之說，後世學者，或即據以謂《國語》為左丘明所作，而此左丘明，又曾著《左傳》；或以為著《國語》之左丘明係姓左丘名明，或姓左名丘，或姓丘名明，與著《左傳》之姓左名丘明者非同一人；或以為其人與孔子同時；或以其人晚出於屈原之後，爭訟紛紜，莫衷一是。本文彙集眾說，分析爬梳，剔非去蕪，多列佐證，深入討論，而得下列八項意見：
（一）從古人姓名稱謂的習慣以及《漢書》〈藝文志〉書名冠姓氏的情形，證明《史記》所謂「成《左氏春秋》」的「魯君子左丘明」及遭失明之痛「厥有《國語》」的左丘明實為同一人，其人當姓「左」名「丘明」。
（二）從孔子的謙遜態度以論左丘明非必為孔子以前賢人，用以駁斥歷來從《論語》〈公冶長〉篇「左丘明恥之，丘亦恥之」的語氣上所作的鑿空無據的論調。
（三）推算孔子之卒至趙襄子之卒，其間不過五十四年，以駁鄭樵、程端學等所作七十八年之說，因而推論左丘明可能在孔子晚年見到孔子，並同觀魯史；而在趙襄子卒後，乃完成《左氏春秋》並纂成《國語》。
（四）根據《史記》仲尼弟子列傳中資料以說明左丘明小於孔子四十乃至五十歲，且可能見過孔子。
（五）根據錢穆《先秦諸子繫年》所附「諸子生卒年約數」表統計所得，以說明左丘明活到七十乃至八十餘歲，並不奇特。
（六）根據史實，證明秦爵「庶長」之名早在春秋之初即有；而「臘祭」一名，則係周之舊制，秦於惠文王時始行此祭，並非始創此名，以駁陳振孫、朱熹等謂其名晚出於秦孝公與惠文王時之說。
（七）提出對〈晉語〉四瞽史預言「唐叔之世，將如商數」的解釋，以駁預言皆非當時實錄之成見。
（八）指出孫海波解釋《史記》自序之誤，以論左丘明早於孫臏之前，不居屈原之後。
本文據此八項意見，斷定大史公所謂纂《國語》與著《左氏春秋》之左丘明為同一人，並確與孔子同時。