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        「品賞語言」是指《世說新語》中，針對特定人物予以品評、賞鑒及稱揚的言詞。事實上，人物的才性風神，原屬於可見可感卻未必得以言傳者。《世說》究竟是經由什麼樣的語言形式，能夠不但區辨出人物的高下差異，又體現出其可賞可嘆的風神特質？特別是，「人物品鑒」本源自政治上量才選官的實際考量，重視的是等次差異的「品」評，未必有美學「賞」鑒的需要；而「品賞語言」的出現，卻意味除卻政治層面性的才性品鑒之外，另有美學性的賞鑒意識在焉。就中國美學史的發展而言，此一轉變，無疑具有極其重大的意義。而《世說》的「品賞語言」，又是如何呈現箇中的轉折遷變？本文旨在由「空間美學」層面切入，另配合若干語法修辭學觀點，就上述問題予以論析。全文凡三部分： 一、幾何空間中的品鑒定位 二、感性空間中的感悟興發 三、幾何空間、感性空間與語言／文本空間的交互建構 文中指出：「品賞語言的空間美學」，乃是透過語言形式，將品鑒人物安置在某一特定的想像性空間之中，或客觀論斷其差異高下，或與之感應互動，藉此體現人物的才性情質之美。它的發展進程，是先經由幾何空間中的品鑒定位，發展為感性空間中的感悟興發。而最後，無論是幾何空間抑是感性空間，又都藉由語法、語氣、語料等語言形式所構築的文本空間，予以展現。因此，正是這三者交互建構下的空間美學，成就了《世說新語》別具特色的品賞活動，及與之俱來的獨特語言藝術。