---

　 「擬代文學」是中國文學中十分特殊的一個文學體類。由於它是通過「擬作」、「代言」方式以抒懷體物，故在傳統「抒情言志」的主流觀念中，每每被規為「為文造情」，而遭致「不真」、「與自我生命無關」的譏評。而本文，則以擬代文學中一個具體、完美的典型--謝靈運〈擬魏太子鄴中案詩八首并序〉為例，先就「作品本身的美感結構」及「擬作活動所關涉的美學問題」兩方面論析其美學特質；復考察漢晉詩賦中之擬作、代言現象，以探勘此類作品和創作者自我生命的關係，並為其在文學傳統中的出現，尋一定位。全文凡三大部分：
　　一、在謝作的美感結構方面，其以「詩」、「序」毗連並列、錯綜為文，為作品創造出極其特殊的「空間形式」，不唯體現出一圓融完整的美感結構，並為讀者的閱讀，提供了與一般「線性式」閱讀迥異的、著重瞬間「迴映式」領悟的美感經驗，於藝術表現方面，實有過人之處。
　　二、以謝作為例，指出擬代作品的完成，實關涉一「從讀者到作者」的美學活動；而透過對閱讀活動的「具體化」、創作活動中的「神入」和「賦形」，以及從讀者到作者--「即境即真」的「創造性轉化」等論題的論析，可以從創作到完成，擬代作者的心中，一直不斷進行著無數複雜的互動和轉化，在連串的辯證性交融中，每一刻體驗的瞬間，都因有現時經驗的即時融入與揀擇，而具有一定的真實性與創造性，並以此成就、豐富了自我的生命經驗。
　　三、考諸漢晉以來的擬作、代言現象，可知：絕大多數作品的完成，乃是出於一分不能自已的、欲對「人同有之情」相互參證的情懷。而漢晉以來體擬代體的寫作，乃是時人重溫過去、參與現時、迎向未來的一種生命體驗，並且在此一深具「創造性轉化」的生命體驗中，完成其在文學傳統中的積意義。