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目次
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篇 名
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作 者
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1
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論應劭《風俗通義》之通經以正俗──以禮類文獻為中心
東漢應劭《風俗通義》引用經書針砭時俗、解釋古今事物，是經學與社會風俗對話的重要資料，本文擬觀察該書引用經籍的原因、表現、作用及含意。首先，說明在效法孔子的自我期許下，應劭以求實為核心，運用經籍與時俗對話，呈現經籍的社會功能。諸經傳中，由於倫理之是非需在禮的情境中貞定，故以禮類文獻為核心地位，特別著重禮義層面。其二，說明該書引用經籍解釋物類名號，賦予事物脈絡性的存在意義；並應用經籍分析令人疑惑難辨的風俗，乃至糾舉謬誤，流露大一統與重視名實的思維，與東漢儒者的關懷相呼應。因此《風俗通義》雖為個案研究，卻相當程度地體現東漢學術、社會風潮。經由本文的討論，或可豐富東漢經學史的認識。
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鄭雯馨
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2
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空間、幻異、王治──《淮南》地理論中的治道邏輯研析
充滿幻設性格的《淮南》地理說，如何與「治道」有所連結而實現其在輔政功能上所存在的積極性？又，《淮南》內部存在著兩種類型的地理圖式：理序型地理圖式、渾沌型地理圖式；此二種圖式具體性格為何？彼此關係為何？他們何以被建立？本文環繞此數項問題展開探問。奠基在區隔出「地理學」與「地理思想」的差異，本文將《淮南》地理論理解為一套價值理念的空間化隱喻。透過拆解這些隱喻，筆者最終指出《淮南》地理論實質上是一套以道家無為說為核心所架建出之空間系統，而它最終所蘄向者，是以一神聖秩序來範定人間的行事律則，藉以保證此道家理念可獲得具體落實。故就理論型態言，終呈現作一出乎道家而復入乎道家的特殊格局。
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李慶豪
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3
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睡虎地秦簡《日書•玄戈》的天文解析
《睡虎地秦簡》於1975年出土，其中《日書•玄戈》篇內容包含月份、十二地支、星宿還有吉凶等占文。然而，簡文與天文現象間的關聯深奧難懂，篇中星宿是否為真實天象也曾有爭論。本文以天文學的角度，修正簡文內容，試圖理解占文規則，並以天象模擬軟體，驗證出簡文中的月份與星宿、每季首日星宿記錄等，皆為當時的天象。接著分析「玄戈擊」與「招搖擊」，解釋文章中的「擊」，意為「對衝」，且「玄戈擊」的指向均屬「致死」，說明簡文的吉凶判斷規則。最後討論「左旋」、「右旋」的意涵，嘗試解釋「地右動」的思想根源，很可能來自古人對歲星的觀測。〈玄戈〉篇內容包含天文與數術，可為星占到堪輿的歷史發展依據，值得更深入解析。
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江建新
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4
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從漠視表達到讓步
漢語有許多讓步連詞源自漠視義動詞組，如「別看」、「哪怕」、「不問」、「不論」、「不管」等等，本文旨在探討此類動詞組發展為讓步連詞的歷史。藉由歷史考察，文中指出諸詞都因所在語境被重新理解為讓步複句而展開演變，且分別源自狀中、話題、釋因和間接轉折這四種語境。本文也進行三方面比較，包含漠視和任憑表達發展為讓步連詞的比較、跨語言所見從漠視到讓步的演變比較、漢語讓轉關聯詞演變比較，並指出牽動此方面演變的三項條件：漠視動詞組的意義和用法、反義並列構式的多元表義功能，以及漢語句式關係經常相互匯通的本質。
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張麗麗
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記載與再定義：
十七世紀前半佛羅倫斯宮廷中的土耳其風服裝與其檔案紀錄
十八世紀的「土耳其風尚」（Turquerie）是歐洲文化藝術研究中的重要主題，其中服裝方面的探討頗受矚目。然而，目前學界缺乏歐洲土耳其風服裝的早期發展以及其設計價值等相關面向的調查。因此，本研究以十七世紀前半義大利佛羅倫斯宮廷為例，通過解讀和分析《公爵府庫房檔案》中的「土耳其風服裝」紀錄，勾勒這些服裝的面貌，並探討佛羅倫斯觀點下的土耳其風格定義。本文首先呈現此時期土耳其風服裝以及配件的形態和來源，接著通過多種資料交互比對，探究檔案紀錄中提到的土耳其風植物紋樣之形式和意義。本末則以1602年佛羅倫斯艦隊所得之掠奪品以及1637年土耳其「帕夏」所贈之外交禮物為例，闡述這些土耳其風服裝在當時政治處境中產生的獨特價值。
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葉嘉華
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