佛典講座暨讀書會【通告】101年5-6月

• 主辦單位：台灣大學文學院佛學研究中心
• 參加對象：凡是對佛教典籍有一份基本的尊重，以及對閱讀與探討佛教典籍有興趣者，年齡、學歷一切不拘。
• 進行方式：著重核心成員的座談與討論，研究生尤其鼓勵積極提問和討論，對研讀佛典有興趣的朋友，也竭誠歡迎。期望在文本解讀、義理詮解、哲學思辨及研究方法各方面，都能因而越加熟練與穩定。

【單元主題】：〈大般若經的般若波羅蜜多教學〉

1. 導讀者：蔡耀明副教授
2. 時間：民國101年5月19日、6月16日(星期六)，14:00-17:00.
3. 地點：台灣大學水源校區哲學系館三樓301室（台北市思源街18號。原國防醫學院校區。）
4. 研讀書目：*《大般若波羅蜜多經．第二會》，七十八卷，唐．玄奘法師於 660-663 年譯，大正藏第七冊（T. 220 (2), vol. 7, pp. 1b-426a）。

最近的計畫案

〔計畫案執行：國科會計畫〕
• 2009年8月~2012年7月（正在進行）
  計畫名稱：佛教經典的住地學說與心身安頓之實踐
  國科會九十八~一百年度專題研究計畫：98-2410-H-002-124-MY3
• 2007年8月~2009年7月（已結案）
  計畫名稱：《大乘入楞伽經》的心身不二的實相學說：以心身課題的檢視與探究為主軸
  國科會九十六~九十七年度專題研究計畫：96-2411-H-002-029-MY2
〔計畫案執行：其他計畫〕
• 2012年4月~2012年12月（正在進行）
  計畫名稱：《大般若經》的般若波羅蜜多教學之哲學探究 臺灣大學文學院101年度邁向頂尖大學學術領域全面提升計畫「臺灣與世界的對話」總研究計畫：「東亞佛教思想文化的新視野」分項計畫之子計畫
• 2012年2月~2012年6月（正在進行）
  計畫名稱：佛學概論 臺灣大學共同教育中心一○○學年度第二學期「個別型通識教育改進計畫」
• 2011年9月~2012年1月（已結案）
  計畫名稱：佛教的生命探索 台灣大學共同教育中心一○○學年度第一學期「個別型通識教育改進計畫」
• 2011年2月~2011年6月（已結案）
  計畫名稱：佛學概論
  台灣大學共同教育中心九十九學年度第二學期「個別型通識教育改進計畫」
• 2010年9月~2011年1月（已結案）
  計畫名稱：宗教哲學
  台灣大學共同教育中心九十九學年度第一學期「個別型通識教育改進計畫」
• 2010年2月~2010年6月（已結案）
  計畫名稱：佛教的生命探索
  台灣大學共同教育中心九十八學年度第二學期「個別型通識教育改進計畫」
• 2009年9月~2010年1月（已結案）
  計畫名稱：佛學概論
  台灣大學共同教育中心九十八學年度第一學期「個別型通識教育改進計畫」
• 2009年2月~2009年6月（已結案）
  計畫名稱：宗教哲學 台灣大學共同教育中心九十七學年度第二學期「個別型通識教育改進計畫」
• 2008年9月~2009年1月（已結案）
  計畫名稱：佛教的生命探索
  台灣大學共同教育中心九十七學年度第一學期「個別型通識教育改進計畫」
• 2008年1月~2010年12月（已結案）
  計畫名稱：從「修學管理學」的角度來探究《大般若經》的般若波羅蜜多教學（2008年1月~2008年12月）
  計畫名稱：《不增不減經》與《勝鬘夫人經》的如來藏學說之探討（2009年1月~2010年12月）
  台灣大學哲學系邁向頂尖大學計畫：中國哲學研究室「傳統中國哲學的當代詮釋」子計畫

最近的學術著作

• 〔期刊論文〕
• *〈以心身安頓為著眼對「住地」的哲學檢視：做為佛教住地學說的奠基工程〉，《法鼓佛學學報》第9期（2011年12月），頁1-52.
• *〈生命意義之佛教哲學的反思〉，《人文與社會科學簡訊》第13卷第1期（2011年12月），頁159-183.
• * “In Response to Diversified Religions in Modern Times: Buddhist Doctrine of Religious Inclusivism,” Journal of Korean Buddhist Research Institute 59 (August 2011): 109-126.
• *〈「確實安住」如何可能置基於「無住」？：以《說無垢稱經》為主要依據的「安住」之哲學探究〉，《正觀》第57期（2011年6月），頁119-168.
• *〈佛教住地學說在心身安頓的學理基礎〉，《正觀》第54期（2010年9月），頁5-48.
• *〈《入楞伽經》的心身不二的實相學說：從排除障礙的一面著手〉，《法鼓佛學學報》第6期（2010年6月），頁57-114.
• *〈心身課題在佛學界的哲學觸角與學術回顧〉，《圓光佛學學報》第15期（2009年10月），頁1-29.
• *〈論「有無」並非適任的形上學概念：以《密嚴經》和《入楞伽經》為主要依據〉，《正觀》第50期（2009年9月），頁65-103.
• *〈一法界的世界觀、住地考察、包容說：以《不增不減經》為依據的共生同成理念〉，《臺大佛學研究》第17期（2009年6月），頁1-48.
• *以菩提道的進展駕馭「感官欲望」所營造的倫理思考：以《大般若經．第十二會．淨戒波羅蜜多分》為依據〉，《臺大佛學研究》第16期（2008年12月），頁61-126.
• *〈觀看做為導向生命出路的修行界面：以《大般若經．第九會．能斷金剛分》為主要依據的哲學探究〉，《圓光佛學學報》第13期（2008年6月），頁23-69.
• *〈生命哲學之課題範疇與論題舉隅：由形上學、心態哲學、和知識學的取角所形成的課題範疇〉，《正觀》第44期（2008年3月），頁205-263.
• *〈生命與生命哲學：界說與釐清〉，《臺灣大學哲學論評》第35期（2008年3月），頁155-190.
• 〔專書〕
2012年
• *《佛教視角的生命哲學與世界觀》（台北：文津出版社，2012年4月）。
• 〔專書論文〕
2012年
• *〈佛教禪修做為心身安頓：以基礎觀念與關鍵概念為線索〉，收錄於《內丹修煉與靜坐：第五屆「宗教生命關懷學術研討會」論文集》，正修科技大學通識教育中心主編，（高雄：正修科技大學通識教育中心，2012年1月），頁1-17.
• *〈心態、身體、住地之可能的極致開展：以《妙法蓮花經．觀世音菩薩普門品》為主要依據的哲學探究〉，收錄於《典藏觀音》，圓光佛學研究中心．圖像文獻研究室主編，（中壢：圓光佛學研究所，2011年1月），頁252-270.
• *〈抉擇佛教所施設的多樣的修行道路之基本原則：以《大般若經．第四會、第十六會》為依據〉，收錄於《2008年佛學研究論文集：佛教與當代人文關懷》，佛光山文教基金會主編，（高雄：佛光山文教基金會，2008年8月），頁263-286.
• *“The Doctrine of Seeing the Tathāgata in the Diamond Sutra,” in Humanistic Base Texts and Mahāyāna Sūtras, edited by Märt Läänemets, Tartu: Centre for Oriental Studies, University of Tartu,2008, pp. 92-112.
• 〔研討會論文〕
• *〈「解開而認知世人」與「出離而超脫人世」在條理可以是一貫的：以《雜阿含經》為主要依據〉，「涅槃與佛性讀書會」，政治大學主辦，2012年5月5日，頁1-15.
• *〈佛教禪修做為心身安頓：以基礎觀念與關鍵概念為線索〉，「第五屆宗教生命關懷學術研討會：內丹修煉與靜坐」，正修科技大學、高雄道德院共同主辦，2011年12月16日，頁1-16.
• * “On Justifying the Choice of Mahā-yāna among Multiple Paths in Buddhist Teachings: Based on the Prajñāpāramitā-Sūtras,” presented at the 2011 Asian Buddhist Forum: Buddhist Canon(s) and Early Mahayana Buddhism, in Taipei, Taiwan, jointly held by National Taiwan University and India-Taipei Association, December 9-10, 2011, pp. 212-229.
• *〈《說無垢稱經．觀有情品》梵文本解讀：以佛教所認知的有情為脈絡〉，「梵學與佛學研討會」，中國社會科學院梵文研究中心主辦，江蘇省蘇州市西園寺，2011年10月22-24日，頁21-100.
• *〈生命意義之佛教哲學的反思〉，「2011年第七屆生命教育學術研討會：生命意義與臨終關懷」，臺灣大學生命教育研發育成中心、台灣生命教育學會共同主辦，2011年9月30日，頁1-24.
• *“The Idea of Man in Buddhist Medicine: A Philosophical Inquiry based on the Vimalakīrti-nirdeśa-sūtra,” presented at The Conception of the Human Being in Medicine: Exploring Boundaries Between Traditional Chinese and Western Medicine, in Vienna, Austria, held by the Institute for Ethics and Law in Medicine, University of Vienna, September 5-7, 2011, 22 pages.
• *“In Response to Diversified Religions in Modern Times: Buddhist Doctrine of Religious Inclusivism,” presented at the International Conference on Asian Buddhism and Early Modern Era, in Seoul, Korea, held by Korean Buddhist Research Institute, Dongguk University, July 16, 2011, pp. 71-97.
• *“How Is “Real Abiding” Possibly Founded on Non-abiding?: A Philosophical Inquiry Mainly Based on the Vimalakīrti-nirdeśa,” presented at the 16th Congress of the International Association of Buddhist Studies, in Jinshan, Taiwan, June 20-25, 2011, 16 pages.
• * “Buddhist Worldview Responding to Multiple Worldviews in the Contemporary World,” presented at the International Conference on Supreme Master Khuong Viet and Vietnam Buddhism in Early Independence Era, in Hanoi, Vietnam, held by University of Social Sciences and Humanities - Vietnam National University, Hanoi, Vietnam, March 18, 2011, 16 pages.
• *“Soteriological Unfolding of the Mind, Body and Abiding-Places in the “Samanta-mukha-parivarta” of the Lotus Sutra,” presented at the International Seminar and Exhibition on “Kumarajiva: Philosopher and Seer”, in New Delhi, India, held by Indira Gandhi National Center for the Arts (IGNCA), February 3-5, 2011, pp. 174-192.
• *〈心態、身體、住地之可能的極致開展：以《妙法蓮花經．觀世音菩薩普門品》為主要依據的哲學探究〉， 第四屆「儒道國際學術研討會──隋唐」， 臺灣師範大學國文學系主辦，2010年10月30日，頁209-232.
• *〈佛教住地學說在心身安頓的學理基礎〉， 「傳統中國哲學的知識論問題之當代省思」國際學術研討會， 臺灣大學哲學系主辦，2010年9月8日，頁28.1-28.19.
• “Philosophical Reflections on Sentient Beings’ Abiding-Places and Abiding in Reality As-it-is concerning Cyclic Transmigration,” co-authored by Ms. Mei-yao Wang, presented at the Mongolian Taiwanese Academic Conference: The Culture, Philosophy and Religion from Yuan Period, in Ulaanbaatar, Mongolia, jointly held by School of Foreign Languages and Cultures, National University of Mongolia and College of Liberal Arts, National Taiwan University, July 18, 2010, pp. 60-76.
• * “A Reflection on Buddhist Approaches to the Mind-Body Relationship,” presented at the International Workshop on the Research of Chinese Philosophy in Japan and Taiwan: With Critical Retrospections and Future Prospects, in Cambridge, Massachusetts, USA, held by Harvard-Yenching Institute, Harvard University, March 20, 2010, 22 pages.
• *〈《不增不減經》與《勝鬘夫人經》的如來藏學說之探討〉， 「臺大哲學系中國哲學研究室2009年邁向頂尖大學計畫（期中進度）成果報告」， 臺灣大學哲學系主辦，2009年12月7日，頁1-5.
• *〈論「有無」並非合適的形上學概念：以《大乘入楞伽經》為依據〉， 「傳統中國形上學的當代省思」國際學術研討會，臺灣大學哲學系主辦， 2009年5月9日，頁35.1-35.19.
• * “The Examination of Abiding-places and Inclusivism Toward Different Worldviews from the Worldview of One Dharma-dhātu: The Ideas of Co-arising and Mutual Accomplishment in the Anūnatvâpūrnatva-nirdesha,” presented at the International Conference on the Preliminary Construction of “Philosophy of Co-existence” from Eastern and Western Philosophical Traditions, in Taipei, Taiwan, jointly held by the University of Tokyo Center for Philosophy (UTCP) and Department of Philosophy, National Taiwan University, March 28, 2009, 22 pages.
• *〈思考由生死輪迴引發的住地遷移：以《不增不減經》為主要依據的世界觀〉， 「人間佛教的當今態勢與未來走向」海峽兩岸學術研討會，中國社會科學院世界宗教研究所主辦， 2009年3月24日，頁263-274.
• * “From the “Non-abiding Mind” to the “Abiding of the Mind-Body Complex:” A Buddhist Solution to the so-called Mind-Body Problem,” presented at the International Conference on Confucianism, Taoism, and Buddhism from the Perspective of the Research of East-Asian Philosophy, in Seoul, Korea, held by Department of Philosophy, Yonsei University, February 11, 2009, p. 135-170.
• * “A Buddhist Definition of Life: From the Perspective of Philosophy of Life,” presented at the International Conference on Refocusing the East-Asian Traditional Thought, in Seoul, Korea, held by Department of Philosophy, Seoul National University, February 7, 2009, pp. 155-174.
• * “A Buddhist Perspective on the Abiding-Places: An Alternative Geophilosophy,” presented at the International Conference on Re-Evaluation of Traditional Ideas and Values in the East-Asian Philosophy, in Seoul, Korea, held by Department of Philosophy, Korea University, February 6, 2009, 20 pp. 59-78.
• *〈「住地無自性」與「心身何所安頓的尋求」：以《大般若經．第四會》為主要依據的生命哲學反思〉，「佛教思想與文學」國際學術研討會，台灣大學佛學研究中心、蒙古國立大學外語學院主辦，2008年11月22日，頁98-128.
• *〈生命之目的與生命之意義的佛教哲學解析〉（Purpose in Life and Meaning of Life: A Philosophical Analysis of Buddhist Notions），「以共生為目標之中國哲學」國際研討會（国際シンポジウム「共生のための中国哲学」），日本東京大學哲學研究中心主辦，2008年7月12日，頁1-9.
• *〈佛教關於生存環境的共生倫理思考：以《大般若經》為依據〉（Buddhist Approach to Symbiotic Ethics of the Living World based on the Sūtras of the Perfection of Wisdom），「東洋思想與現代倫理：邁向共生社會的實現」研討會，日本東洋大學共生思想研究中心主辦，2008年7月11日，頁1-20.
• *〈以菩提道的進展駕馭「感官欲望」所營造的倫理思考：以《大般若經．第十二會．淨戒波羅蜜多分》為依據〉，「傳統中國倫理觀的當代省思」國際學術研討會，台灣大學哲學系主辦，2008年5月15日，頁1-40.
• *〈佛教施設多樣的修行道路之著眼與抉擇：以《大般若經．第四會、第十六會》為依據〉，「2008人間佛教學術研討會：佛教與當代人文關懷」，佛光山文教基金會主辦，2008年3月15日，頁1-10.

最近的其它作品

• *〈佛陀開悟歷程的故事：推薦序〉， 《凡人佛陀：從塵世到不朽的悟道之旅》（Buddha: a story of enlightenment），Deepak Chopra 著，蔡心語譯，（台北：貓頭鷹，2009年）〉，頁5-7.
• *〈以「大乘」做為說明「宗教」的一扇門戶〉， 《法光》第240期（2009年9月），第2版。
• *〈生命歷程的思惟與生命智慧的開發〉，《慧炬》第515期（2007年5月），頁34-39; 第516期（2007年6月），頁44-49; 第517/518期（2007年8月），頁44-49.

最近的專題演講

2012年
• 03/24 14:00-17:00 pm
  題目：「如何通過禪修以思考與實踐生命之意義」
  主辦單位：法鼓大學籌備處．人生學院「禪文化入門講座」
  地點：法鼓德貴學苑（台北市延平南路77號7樓R715。位於西門町、中山堂正門斜對面。）
  
2011年
• 12/22 10:00~11:30 am
  題目：「禪修與心身哲學」
  主辦單位：東海大學哲學系
  地點：東海大學H452
  提要：本次演講主題為「禪修與心身哲學」，由如下的五個部分串連而成。第一個部分，「緒論」，開門見山，帶出演講主題。第二個部分，解明基礎觀念，探討佛教怎麼看待進入生命世界的有情，怎麼會提出禪修，以及教導的是什麼樣的禪修。第三個部分，解明關鍵概念，包括佛教、禪修、禪定、念住、止、觀、靜慮、等至、等持，藉以提供入門的切要工具與思辨技巧。第四個部分，以根基、道路、成果所共構的一套方式，用以呈現佛教禪修的全幅圖樣，從而形成心身不二、心身安頓之全套的學理更為確實的理解。第五個部分，「結論」，總結本本次演講的要點。
• 10/14 4:30~7:15 pm
  題目：「佛教經典為依據的生命管理哲學」
  主辦單位：臺灣大學進修推廣部：「中國傳統經典管理智慧研習班」
  地點： 臺灣大學進修推廣部3樓310教室（台北市羅斯福路四段107號）
• 07/11 8:30~11:00 am
  題目：「佛教哲學：生命歷程的檢視」、「佛教哲學：生命意義的探究」
  主辦單位：臺灣大學哲學系：2011年臺大哲學營 地點： 臺灣大學綜合教學大樓101
• 03/12 14:00-17:00 pm
  題目：「法界觀引發的禪修脈動」
  主辦單位：法鼓大學籌備處「禪文化入門講座」 地點：法鼓德貴學苑（台北市延平南路77號7樓R715。位於西門町、中山堂正門斜對面。）
  提要：面對世間常態的生死，思考生死與解救或解脫可能的關係與做法。首先，何以必須關切生死？其次，如何思考生死？第三，由生死而如何形成解救思想？第四，如何檢視生死與解救？第五，由生死而如何形成解脫思想？第六，如何由生死而運作出解脫之道？
2010年
• 09/18 2:30~4:30 pm
  題目：「生死、解救與解脫」
  主辦單位：台南市立文化中心＆中華慧炬佛學會南區分會
  地點：台南市立文化中心國際廳地下一樓會議廳
  提要：面對世間常態的生死，思考生死與解救或解脫可能的關係與做法。首先，何以必須關切生死？其次，如何思考生死？第三，由生死而如何形成解救思想？第四，如何檢視生死與解救？第五，由生死而如何形成解脫思想？第六，如何由生死而運作出解脫之道？
• 07/11 14:00~17:00
  題目：佛教哲學之四：「佛教的欲望哲學」
  主辦單位：臺灣大學進修推廣部：「中國哲學研習班」第4期
  提要：以哲學的方法，思考：哲學思考得進感官欲望嗎？何謂感官欲望？感官欲望和眾生之間是什麼樣的關係？感官欲望都是不善的嗎？佛法的修行如何處理感官欲望？
• 07/11 09:00~12:00
  題目：佛教哲學之三：「佛教的生命哲學」
  主辦單位：臺灣大學進修推廣部：「中國哲學研習班」第4期
  提要：以生命做為一個概念和生命哲學做為一門學科，從界說和釐清入手，接著鋪陳課題和論題，特別著重生命之目的、生命之意義、生命之價值等課題的討論，進而以阿賴耶識、法身、和如來藏等概念打開生命哲學。
• 07/04 14:00~17:00
  題目：佛教哲學之二：「佛教的緣起業報學說」
  主辦單位：臺灣大學進修推廣部：「中國哲學研習班」第4期
  提要：佛教的緣起業報之學說，在起跑線上，毫不迴避地優先面對眾生在世間的困苦與破毀，以眾生在身語意三方面的造作或造業為關注的焦點，以因緣變化的網絡、流程、機制為著眼，從而形成以業報為關鍵概念對眾生之所以受苦受難的一項解釋理據與扭轉契機。這樣子的學說或解釋，不僅不必訴諸所謂的上帝，而且所謂的上帝，反過來成為業報學說的一個被解釋項。
• 07/04 09:00~12:00
  題目：佛教哲學之一：「佛教如何觀看世界」
  主辦單位：臺灣大學進修推廣部：「中國哲學研習班」第4期
  提要：講述佛教的世界觀。世界觀意指針對世界如何地形成、構造、與運轉，基於生活經驗、詮釋、見解、或信念，藉由一套連貫的概念，建構成整體的意象或視野，並且作用為認知世界的統整基礎。世界觀猶如地圖，提供取向之標竿，可藉以做出和世界較為完整的互動，並且指引活在世界所應該行走的路徑。
• 06/14 3:20~5:00 pm
  題目：「佛教做為怎樣的宗教？」
  主辦單位：元智大學．通識教學部：「世界主要宗教概論」
  地點：元智大學六館一樓60105室
  提要：（一）宗教是做什麼的？（二）佛教是做什麼的？（三）佛教對於我們理解宗教有何啟發？（四）佛教對於我們活在世界有何功用？
• 05/10 12:10~14:00 pm
  題目：「生命之反思」
  主辦單位：華梵大學佛教學院佛教學系：「華梵書院演講系列」
  地點：華梵大學圖資大樓411教室
  提要：你曾經覺得自己活得渾渾噩噩嗎？你曾經覺得自己好忙碌卻又庸庸碌碌嗎？你知道你的生命意義是什嗎？你知道你的人生要追求的價值是什麼嗎？你知道如何成全你自己？你曾經覺得迷惘嗎？ 以反思的方式，討論生命之意義、目的、用途、價值。
• Date: 11:30-12:30, Friday, March 19, 2010
  
• Title: Chinese Philosophy on Meaning of Life and Death from a Buddhist Viewpoint
  Venue: Harvard-Yenching Institute, Harvard University, USA Invited lecture for Harvard-Yenching Institute Weekly Talk: What is Chinese Philosophy? Four Expositions on its Characteristics by the Scholars from National Taiwan University
• Date: 2:30-4:30 pm, Thursday, January 28, 2010
  Title: Philosophical Reflections on the Multiplicity of Buddhist Doctrines and Practices Venue: Buddhist Research Institute, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Bangkok, Thailand
• 01/06 7:00~9:00 pm
  題目：「從能知、所知、認知程序分辨普通知識與通達智慧」
  臺灣大學晨曦社：年度講座型社團課程
  地點：臺灣大學第一活動中心二樓226室
  
• 2009
  
• 11/04，10:00~11:30
  題目：「緣起觀念啟發的「生命目的」之思惟」
  主辦單位：臺灣大學佛學研究中心主辦，「臺灣大學佛學研究中心學術例會」
  地點：臺灣大學文學院中文系會議室 （台北市羅斯福路四段一號）
• 05/27，13:00-15:00
  題目：「《金剛經》菩薩行知見的哲學解讀」
  主辦單位：「佛學經典」讀書會
  地點：台灣大學哲學系一樓會議室（台北市羅斯福路四段一號）
  讀書會計畫網址
• 05/10 上午
  題目：「生命之意義的哲學思考」
  台灣大學進修推廣部：「2009中國哲學研習營」
  提要：以哲學的方法，思考：生命之意義，此一課題在探問什麼？生命之意義，與生命之目的，是在探問同樣的事情嗎？
  死亡之意義，這是一個什麼樣的課題？生命之意義，可被言說捕捉到嗎？
• 05/10 下午
  題目：「感官欲望之哲學思考」
  台灣大學進修推廣部：「2009中國哲學研習營」
  提要：以哲學的方法，思考：哲學思考得進感官欲望嗎？何謂感官欲望？
  感官欲望和眾生之間是什麼樣的關係？感官欲望都是不善的嗎？佛法的修行如何處理感官欲望？
• 05/17 上午
  題目：「住地與心身的哲學思考」
  提要：以哲學的方法，思考：何謂住地？何謂心身？住地與心身的關係為何？何謂心身安頓？經營心身安頓，如何看待住地？
• 05/17 下午
  題目：「存在與不存在的哲學思考」
  台灣大學進修推廣部：「2009中國哲學研習營」
  提要：以哲學的方法，思考：所謂的存在和不存在，是什麼樣的概念？上帝是存在的嗎？眾生是存在的嗎？應該接受或拋開存在或不存在的論斷嗎？

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