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台大哲學系中國哲學研究室成果報告
一、國際學術會議之主辦：
（一）本系已於七月十七日舉辦中韓心身關係學術研討會，計發表論文十篇，韓國高麗大學哲學系學者來校十人。議程參見附件一。
（二）本系即將於十一月十七日至十九日舉辦三天的「東西方哲學之概念比較國際學術研討會」，計邀請海外學者十人，國內學者二十人發表論文。議程參見附件二。
二、學術會議之合辦：
（一）本系已於五月二十七日至二十八日與台大文學院佛學研究中心聯合舉辦「佛教哲學的建構」學術研討會，計有論文發表十三篇，議程參見附件三。
（二）本系已於八月六日至九月十日與台大進修推廣部合辦「2006暑期中國哲學研習營」，計有六週十二堂課，講授教師十二人次，參與學員三十一人。課表見附件四。
三、國科會讀書會之申請：
（一）本系杜保瑞老師已執行國科會人文學研究中心九十四年「人文社會科學史料典籍研讀計畫」――「道家經典讀書會」，迄今共九次，目前尚在繼續執行中。詳細執行近程參見附件五。
（二）本系蔡耀明老師已申請獲准辦理國科會人文學研究中心九十五年度「人文社會科學史料典籍研讀計畫」――佛典研讀會：佛典導讀與佛教研究方法。目前正在開始執行中。詳細規劃參見附件六。
四、辦理中國哲學教學網站：
本網站已建制，網址設於：http://ccms.ntu.edu.tw/~philo/Chinese/index.html
本網站以本研究室所舉辦的活動公告以及教學資料之建制為主要目標，教學資料以中國哲學史上各家哲學體系在目前學界的學術研究作品之資料登錄為主要材料，目前尚在充實中。
五、使用CEIBA教學網站：
目前有杜保瑞老師全面使用，正在尋求有意學習老師的加入中。
六、教師發表會議論文：
本研究室教師發表會議論文成果豐碩，目前已有二十三人次的論文發表。
（一）傅佩榮，2006.05，〈《老子》首章的文義商榷〉，「2006道文化國際學術研討會」。臺北：中國文化大學哲學系、高雄師範大學經學研究所、高雄市文化院、三清道家道教文化基金會、北京大學哲學系、四川大學道教與宗教研究所。
（二）傅佩榮，2006.07，〈孟子的人性向善論〉，中、韓「東西哲學中之心身關係與修養論」學術研討會。臺北：臺灣大學哲學系、韓國高麗大學哲學科。
（三）林義正，2006.05，〈張深切的老子哲學研究〉，「2006道文化國際學術研討會」。臺北：中國文化大學哲學系、高雄師範大學經學研究所、高雄市文化院、三清道家道教文化基金會、北京大學哲學系、四川大學道教與宗教研究所。
（四）關永中，2006.05，〈不敖倪於萬物、不譴是非──與莊子懇談見道及其所引致的平齊物議〉，「2006道文化國際學術研討會」。臺北：中國文化大學哲學系、高雄師範大學經學研究所、高雄市文化院、三清道家道教文化基金會、北京大學哲學系、四川大學道教與宗教研究所。
（五）關永中，2006.06，‘Mystical
Insight──a Possible Dialogue between Bernard Lonergan and Saint Joan of the
Cross’，FISP“International
Conference on the Role of Philosophy in the Global Age”。越南河內：越南社科院、世界哲學總會。
（六）蔡耀明，2006.02，〈佛教的環境倫理觀〉，《世界宗教與倫理論集》196-217，楊君仁編。中壢：中央大學通識教育中心。
（七）蔡耀明，2006.03，〈《首楞嚴三昧經》的禪定設計理念與生命安頓處所的抉擇〉，第三屆「心靈環保與人文關懷」學術研討會：東亞禪文化的形成與發展——理念與實踐。廣州：廣州中山大學人文學院、法鼓人文社會學院。
（八）蔡耀明，2006.04，〈論佛教經典對於面對佛教多樣的修煉道路可行的基本原則：以《大般若經·第四會、第十六會》為依據〉書面發表，第一屆「世界佛教論壇」。杭州：中國佛教協會、中華宗教文化交流協會。
（九）蔡耀明，2006.05，〈論生死並非絕然二分的：「一切法不生不滅」的解明途徑之一〉，「臺灣科學與宗教學術對話」系列座談會（系列三：生命）」。臺北：輔仁大學科學與宗教研究中心。
（十）蔡耀明，2006.05，〈「佛學概論」課程之研發〉，「人文學程之設計與開發研討會」。臺北：「臺灣大學第二梯次提昇大學基礎教育計畫·人文分項·東亞經典與文化學程之設計與開發」。
（十一 ）蔡耀明，2006.05，〈不二中道做為佛法解開生命世界的全面實相在思惟的導引〉，「佛教哲學的建構學術研討會」。臺北：臺灣大學哲學系。
（十二）蔡耀明，2006.07，〈論心與身的分別為二並非全面實相的反映：以《大乘入楞伽經》為依據〉，中、韓「東西哲學中之心身關係與修養論」學術研討會。臺北：臺灣大學哲學系、高麗大學哲學科。
（十三）杜保瑞，2006.03，＜葉水心事功進路的儒學建構之批判＞，第九屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會。臺北：華梵大學哲學系。
（十四）杜保瑞，2006.05，＜當代老學道論研究的基本哲學問題解析＞，「2006道文化國際學術研討會」。臺北：中國文化大學哲學系、高雄師範大學經學研究所、高雄市文化院、三清道家道教文化基金會、北京大學哲學系、四川大學道教與宗教研究所。
（十五）杜保瑞，2006.05，＜華嚴宗形上學命題的知識意義＞，佛教的哲學建構學術研討會。臺北：臺灣大學哲學系。
（十六）杜保瑞，2006.06，‘The
Metaphysics of Chu—His A New Interpretation of the Neo—Confucian’，FISP“International
Conference on the Role of Philosophy in the Global Age”。越南河內：世界哲學總會、越南社科院。
（十七）杜保瑞，2006.07，＜羅欽順存有論進路的理氣心性辨析＞，2006中、韓東西哲學中的心身關係與修養論學術研討會。臺北：臺灣大學哲學系、高麗大學哲學科。
（十八）佐藤將之，2006.02，〈掌握「變化」的道德：荀子「誠」概念的結構〉，「荀子研究的回顧與開創國際學術研討會」。雲林：雲林科技大學漢學資料整理研究所。
（十九）佐藤將之，2006.05，〈荀子從《管子》接受了什麼？—《管子》禮治思想的結構與特色〉，「2006道文化國際學術研討會」。臺北：中國文化大學哲學系、高雄師範大學經學研究所、高雄市文化院、三清道家道教文化基金會、北京大學哲學系、四川大學道教與宗教研究所。
（二十）佐藤將之，2006.06，〈民不從言，而從君行—郭店•上海博物館楚簡中的非語言統治之政治思想〉,「新出簡帛國際研討會」。中國大陸：武漢大學簡帛研究中心。
（二十一）佐藤將之，2006.07，〈近一百年日本學者對〈中庸〉思想研究之回顧〉，「日本中國哲學思想研究的現狀與展望」國際學術研討會。日本：名古屋大學文學院。
（二十二）佐藤將之，2006.08，〈「變化」的象徵化與秩序化：〈易傳〉的聖人與《荀子》的君王〉，「首屆東亞經典詮釋中的語文分析」國際學術研討會。日本札幌：北海道大學文學院。
（二十三）魏家豪，2006.08，“Pottery
Wheels and Related Artisan Tool Metaphors in Early Chinese Thought ”16th
Conference of the European Association of Chinese Studies (EACS), Ljubljana
(Slovenia)：European
Association of Chinese Studies.
七、教師發表期刊論文：
本研究室教師發表期刊論文計有系定一級期刊四篇：
（一）林義正，2006.03，〈論中國經典詮釋的二個基型：真釋與旁通──以《易經》的詮釋為例〉，《國立臺灣大學哲學論評》，31:35-75。
（二）蔡耀明，2006.07，〈1996-2005年佛教哲學論文的學術回顧及其展望：以《國際佛教研究學會期刊》和《東西哲學》為主要依據〉，《佛學研究中心學報》，11：277-292。
（三）杜保瑞，2006.06，〈朱熹經典詮釋中的工夫理論〉，《揭諦》，11：1-60。
（四）De
Reu, Wim. 2006.04.
"Right Words Seem
Wrong: Neglected Paradoxes
in Early Chinese Philosophical Texts." Philosophy East and West 56,
no.2, 281-300.（A&HCI）
二級期刊兩篇：
（一）杜保瑞，2006.07，〈莊子〈齊物論〉的命題解析與理論架構〉，《哲學與文化月刊》，386：65-79。
（二）杜保瑞，2006.08，〈羅欽順存有論進路的理氣心性辨析〉，《哲學與文化月刊》，387:101-121。
八、其他成果：
（一）專書：
1、郭文夫，2006.02，《哲學美學論集》。臺北：時英出版社。
2、蔡耀明，2006.04，《佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路》。臺北：法鼓文化事業。
3、蔡耀明，2006.06，《佛教的研究方法與學術資訊》。臺北：法鼓文化事業。
4、曾漢塘，2006.08，《趣味邏輯》。臺北：空中大學出版社。
（二）國科會研究計畫：
1、蔡耀明：梵文與梵文佛典網路資源的整合與建構。NSC95-2411-H-002-029
2、魏家豪：中國古代哲學的工具之比喻。NSC95-2411-H-002-029
九、所有附件如下：
附件一
中、韓「東西哲學中之心身關係與修養論」
學術研討會
主辦單位：臺灣大學哲學系、高麗大學哲學科
時間：2006年7月19日（週三）
地點：臺灣大學哲學系館一樓會議廳
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08：50
│
09：00 |
開幕式
主持人：陳榮華教授（臺灣大學哲學系）
李承煥教授 (高麗大學哲學科) |
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第一場
09：00
│
10：20 |
主持人：李承煥
(高麗大學哲學科敎授) |
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發表人：傅佩榮（臺灣大學哲學系敎授）
論
文：孟子的人性向善論
評論人：孫炳錫
(高麗大學哲學科敎授) |
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發表人：金美榮
(首尒市立大學哲學科助敎授)
論
文：良知與知覺：陽明學的身體性意義
Innate Moral
Sense(良知)
and Perception(知覺) :
Embodied
Morality in Yang ming(陽明)
School
評論人：陳福濱（輔仁大學哲學系教授） |
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第二場
10：40
│
12：00 |
主持人：陳福濱（輔仁大學哲學系教授） |
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發表人：曾春海（政治大學哲學系教授）
論
文：莊子的形神論
評論人：金在淑
(高麗大學哲學科講師) |
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發表人：林洪彬
(高麗大學哲學科敎授)
論
文：自我（無我）問題：從內在的觀點說起
The Problem
of the Self(lessness)：An
internal Perspective
評論人：伍至學（華梵大學哲學系副教授） |
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午餐時間
（12：00~14：00） |
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第三場
14：00
│
16：00
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主持人：孫炳錫
(高麗大學哲學科敎授) |
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發表人：黃俊傑（臺灣大學歷史系教授）
論
文：東亞儒家思想傳統中的四種「身體」：類型與議題
評論人：李承煥
(高麗大學哲學科敎授) |
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發表人：朴在述
(高麗大學哲學科講師)
論
文：德與形：先秦儒家身心關係的軸心意義
De(德)
and Xing(形)
: Axiological meaning of Mind-Body relationship in Pre-Qin(先秦)
Confucianism
評論人：林義正（臺灣大學哲學系教授）
|
|
發表人：崔俊鎬
(高麗大學哲學科講師)
論
文：霍布斯及盧梭身心關係之核心探究
An
axiological inquiry into the mind-body relationship in Hobbes and
Rousseau
評論人：張培倫（佛光大學哲學系助理教授） |
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第四場
16：20
│
18：20
|
主持人：林洪彬
(高麗大學哲學科敎授) |
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發表人：蔡耀明（臺灣大學哲學系副教授）
論 文：論心與身的分別為二基本上只是認知的投射：以《大乘入楞伽經》為依據
評論人：張文貞
(高麗大學哲學科講師) |
|
發表人：杜保瑞（臺灣大學哲學系副教授）
論
文：羅欽順折衝朱王間的理氣論及心性論的建構
評論人：金景鎬
(高麗大學哲學科講師) |
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發表人：李承煥
(高麗大學哲學科敎授)
論
文：朱子關於「未發」作為心靈前意向狀態之概念
Zhu Xi(朱子)'s conception of wei-fa(未發)
as a pre-intentional state of mind
評論人：袁信愛（輔仁大學哲學系副教授） |
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附件二：
「東、西方哲學之概念互動」國際學術研討會議程
時間：95年11月17日（星期五）
地點：臺灣大學哲學系館一樓會議室
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報到及領取資料
08：30~08：50 |
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開幕式
08：50~9：00 |
主持人：曾漢塘（臺灣大學哲學系副教授兼主任） |
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第一場
09：00~~10：20 |
主持人：陳榮華（臺灣大學哲學系教授） |
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發表人：傅佩榮（臺灣大學哲學系教授）
論文：人性與善的關係 |
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發表人：劉笑敢（香港中文大學哲學系教授）
論文：再論反向格義與中國哲學研究的方法問題 |
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第二場
10：40~~12：00 |
主持人：傅佩榮（臺灣大學哲學系教授） |
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發表人： Brook
Ziporyn （Northwestern
University）
論文：Alternatives
to Two-tiered Metaphysics: Zhuangzi, Xunzi, Tiantai |
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發表人：陳榮灼（Professor
of Philosophy, Brock University, Canada）
論文：《不增不減經》之「如來藏」與懷德海之「上帝」的對比 |
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12：00~13：20
午餐時間 |
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第三場
13：20~~15：20 |
主持人：王曉波（臺灣大學哲學系教授） |
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發表人：陳榮華（臺灣大學哲學系教授）
論文：從海德格的（在世界的存有）論儒家的天人合一 |
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發表人：李瑞全（中央大學哲學研究所教授兼所長）
論文：道德規範根源之證成：析論儒家，休謨，康德與西方當代倫理學家之理論 |
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發表人：林維杰（中央研究院中國文哲所助研究員）
論文：西方倫理學與宋明解經傳統的概念對話 |
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第四場
15：40~~17：40
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主持人：郭文夫（臺灣大學哲學系副教授） |
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發表人：俞懿嫻（東海大學哲學系教授）
論文：東、西方哲學形上學概念之互動——《易經》與懷德海的感通形上學 |
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發表人：陳榮波（東海大學哲學系教授）
論文：易經與海德格美學比較 |
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發表人：蔣海怒（中國華僑大學人文學院副教授）
論文：「本體」觀念的誤讀與重建 |
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時間：95年11月18日（星期六）
地點：臺灣大學哲學系館一樓會議室
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第五場
09：00~~10：20 |
主持人：苑舉正（台灣大學哲學系副教授） |
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發表人：黃俊傑（臺灣大學歷史系教授，中央研究院中國文哲研究所合聘研究員）
論文：Four
“Bodies” in East Asian Confucianism: Types and Issues |
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發表人：Rolf
Elberfeld（Professor, Department of Philosophy,
Wuppertal University, German）
論文：“How
to DoTransformations with Words?” Comparing Philosophical Textual
Pragmatics in Eastern and Western Philosophy |
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第六場
10：40~~12：00 |
主持人：林火旺（臺灣大學哲學系教授） |
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發表人：Hans-Georg
Moeller（Associate
Professor and Chair,
Department
of Philosophy, Brock University, Ontario
Canada）
論文：Unorthodox
Ethics：Zhuangzi and
Postmodernism |
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發表人：魏家豪（臺灣大學哲學系助理教授）
論文：Zhuangzi
in Terms of Relativism and Absolutism: An Exercise in Comparing
Conceptual Frameworks |
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12：00~13：20
午餐時間 |
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第七場
13：20~~15：20
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主持人：劉笑敢（香港中文大學哲學系教授） |
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發表人：何乏筆（中央研究院中國文哲所助研究員）
論文：從基督工夫的批判到哲學工夫的重建--論傅柯的主體系譜學 |
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發表人：施維禮（國家科學委員會人文學中心博士後研究員）
論文：
由變形（Deformation）論《莊子》「天」、「人」之分與Adorno「自然」、「文明」之分 |
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發表人：蔡偉鼎（德國慕尼黑大學哲學系博士生）
論文：一種開放的經典承傳模式――以20世紀華語界之老子研究作為詮釋學案例 |
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第八場
15：40~~17：40
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主持人：林義正（臺灣大學哲學系教授） |
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發表人：冀劍制（華梵大學哲學系助理教授）
論文：中國哲學自我知識與西方認知科學的互動：以良知為例 |
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發表人：潘玉愛（東吳大學哲學系兼任講師）
論文：中晚明儒學與當代西方的公、私觀 |
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發表人：林遠澤（中央大學哲學研究所助理教授）
論文：論儒家人格倫理學與道德發展理論的責任倫理學奠基 |
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時間：95年11月19日（星期日）地點：臺灣大學哲學系館一樓會議室
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第九場
09：00~~10：20 |
主持人：林鎮國（政治大學哲學系教授） |
發表人：Narahari Rao (Professor, Universität des Saarlandes, Saarbücken, Germany)
論文：Emptiness
and recognition in Buddhist arguments |
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發表人：Chien-hsing
Ho, (Associate Professor, Institute of Religious Studies, Nanhua
University)何建興（南華大學宗教學研究所副教授）
論文：Consciousness
and Self-awareness: A Buddhist Epistemological Perspective心識與自證知 |
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第十場
10：40~~12：00 |
主持人：蔡耀明（臺灣大學哲學系副教授） |
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發表人：Chen-kuo
Lin (National Chengchi University, Taiwan)林鎮國（政治大學哲學系教授）
論文：Truth
and Method in the Samdhinirmocana Sutra |
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發表人：Tom
J.F. Tillemans（Professor of Buddhist Studies,
University of Lausanne, Switzerland）
論文：Reason,
Irrationality and Weakness of the Will (akrasia) in Buddhism
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12：00~13：20
午餐時間 |
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第十一場
13：20~~14：40
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主持人：曾漢塘（臺灣大學哲學系副教授兼系主任） |
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發表人：顏永春（南華大學哲學系助理教授）
論文：不即不離——高達美與佛教思想初探 |
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發表人：杜保瑞（臺灣大學哲學系副教授）
論文：對梁漱溟東西文化及哲學比較觀點的評析 |
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閉幕式
14：40~~15：00
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主持人：曾漢塘（臺灣大學哲學系副教授兼系主任） |
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附件三：
「佛教哲學的建構」學術研討會
主辦單位：臺灣大學哲學系．臺灣大學文學院佛學研究中心
協辦單位：行政院國家科學委員會人文學研究中心
時 間：2006年5月27~28日（星期六~日）
地
點：臺灣大學哲學系館一樓會議廳
議程表
時間：95年5月27日（星期六）
|
08：30
│
09：10 |
08:30~09:00
報到
09:00~09:10
開幕式 (臺灣大學哲學系主任 陳榮華教授 致詞
) |
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第
一
場
09：10
│
10：40 |
主持人
蔡耀明 (臺灣大學哲學系副教授) |
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發表人：周慶華
(臺東大學語文教育系副教授)
論 題：佛教形上語言隱含的難題及其化解途徑
發表人﹕曹志成
(中州技術學院通識教育中心副教授)
論 題：佛教研究之比較哲學諸進路之反省 |
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主 持 人 回 應 09：55∼10：10 |
|
開
放 討 論
10：10∼10：40 |
|
休 息
10：40∼10：50 |
|
第
二
場
10：50
│
12：20 |
主持人
林煌洲 (真理大學通識教育學院人文社會學科助理教授) |
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發表人：釋昭慧
(玄奘大學宗教系教授兼應用倫理研究中心主任)
論
題：系統理論之交集與歧義—重點比較：原則主義與非原則主義
發表人﹕康
特 (華梵大學東方人文思想所助理教授)
論 題：大乘佛教救度學與宗教哲學之間的關係 |
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主 持 人 回 應 11：35∼11：50 |
|
開
放 討 論
11：50∼12：20 |
|
午 餐
12：20∼13：20 |
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第
三
場
13：20
│
15：20 |
主持人
蔣義斌（臺北大學歷史學系教授） |
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發表人：蔡耀明
(臺灣大學哲學系副教授)
論 題：不二中道：切向生命世界的全面實相在思惟的導向
發表人：冀劍制
(華梵大學哲學系助理教授)
論 題：從西方心靈哲學看佛教唯識論
發表人﹕嚴瑋泓
(臺灣大學哲學系博士班研究生)
論 題：試論般若波羅蜜多之形上學意涵及其解構理路－以《八千頌般若經》為依據
|
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主 持 人 回 應 14：25∼14：40 |
|
開
放 討 論
14：40∼15：20 |
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茶 敘
15：20∼15：40 |
|
第
四
場
15：40
│
17：10
|
主持人
林朝成 (成功大學中國文學系教授) |
|
發表人﹕劉嘉誠
(法光佛學研究所兼任教師)
論 題：龍樹與休姆對有神論的批判之比較研究
發表人﹕林永強
(京都大學博士後研究員)
論 題：佛教與基督教對話的詮釋問題：阿部正雄的淘空的神
(Kenotic God)
與希克
(John Hick)
的比喻的神
(Metaphorical God) |
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主 持 人 回 應 16：25∼16：40 |
|
開
放 討 論
16：40∼17：10 |
|
賦 歸 |
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時間：95年5月28日（星期日）
|
第
五
場
09：10
│
10：40 |
主持人
蔡伯郎 (中華佛學研究所助理研究員兼推廣教育中心主任) |
|
發表人：郭朝順
(華梵大學哲學系副教授兼系主任)
論 題：「假名施設」與「名言熏習」—中觀與唯識的佛教文化哲學試論
發表人﹕施凱華
(聯合大學通識教育中心講師)
論 題：智者對中道實相的詮釋與運用 |
|
主 持 人 回 應 09：55∼10：10 |
|
開
放 討 論
10：10∼10：40 |
|
休 息
10：40∼10：50 |
|
第
六
場
10：50
│
12：20 |
主持人 劉貴傑
(新竹教育大學區域人文社會學系暨研究所教授) |
|
發表人：杜保瑞
(臺灣大學哲學系副教授)
論
題：華嚴宗形上學命題的知識意義
發表人﹕俞懿嫻
(東海大學哲學系教授)
論 題：華嚴佛學與懷德海的形上範疇 |
|
主 持 人 回 應 11：35∼11：50 |
|
開
放 討 論
11：50∼12：20 |
|
午 餐
12：20∼13：30 |
|
賦 歸 |
附件四：
台大哲學系中國哲學研習營課表
|
日期 |
時間 |
主講教授 |
課程主題 |
講義名稱 |
課次 |
|
0806
(日) |
9:00~
12:00 |
曾漢塘(1hr)
杜保瑞(2hr) |
開課典禮暨課程介紹
總論：中國哲學的特質
|
＜中國哲學的理想人格理論＞ |
1 |
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0806
(日) |
14:00~
17:00 |
蔡耀明 |
佛家的基本概念 |
＜不二中道＞;
＜《佛說不增不減經》「眾生界不增不減」的修學義理＞ |
2 |
|
0813
(日) |
9:00~
12:00 |
傅佩榮 |
儒家：孔子哲學 |
＜如何解讀論語＞ |
3 |
|
0813
(日) |
14:00~
17:00 |
佐藤將之 |
儒家：荀子哲學 |
＜荀子詮釋的重建＞ |
4 |
|
0820
(日) |
9:00~
12:00 |
魏家豪 |
道家：老子哲學 |
＜解析老子的道＞ |
5 |
|
0820
(日) |
14:00~
17:00 |
林義正 |
道家：列子哲學 |
＜論列子之虛＞ |
6 |
|
0827
(日) |
9:00~
12:00 |
傅佩榮 |
儒家：孟子哲學
|
＜孟子的人性論＞ |
7 |
|
0827
(日) |
14:00~
17:00 |
林義正 |
儒佛：儒佛會通 |
＜儒佛會通方法研議＞ |
8 |
|
0903
(日) |
9:00~
12:00 |
王曉波 |
先秦：名家哲學 |
＜鄧析與鄧析書的名法思想＞；
＜尹文子的哲學與思想研究＞ |
9 |
|
0903
(日) |
14:00~
17:00 |
王曉波 |
先秦：法家哲學 |
＜先秦法家發展及韓非的政治哲學＞ |
10 |
|
0910
(日) |
9:00~
12:00 |
曾漢塘 |
漢代：王充哲學 |
＜王充命定思想的省思＞ |
11 |
|
0910
(日) |
14:00~
17:00 |
杜保瑞(2hr)
曾漢塘(1hr) |
當代：當代中國哲學
結業典禮 |
＜當代中國哲學在臺灣的創新與發展＞ |
12 |
附件五：
道家讀書會
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日期 |
主講人 |
主題 |
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2005/12/10下午三時至五時 |
輔仁大學哲學系，丁原植老師導讀 |
老子其人及其書 |
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2006/1/7下午三時至五時 |
師大國文系陳麗桂教授 |
上博簡〈恆先〉及郭店簡〈性自命出〉 |
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2006/3/18下午三時至五時 |
姜廣輝教授 |
中國新近出土戰國楚竹書中的思想史意義 |
|
2006/3/25下午三時至五時 |
輔大中文系趙中偉教授 |
從『物理之後』到『倫理之後』─『元亨利貞』詮釋意涵解析 |
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2006/4/22下午三時至五時 |
中國社科院哲學所陳靜教授 |
莊子的遊與齊物 |
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2006/5/27下午三時至五時 |
台灣大學中文系鄭吉雄教授 |
中國古代形上學中數字觀念的發展 |
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2006/7/29上午十時至十二時 |
台大哲學系杜保瑞副教授 |
從朱陸《辯太極圖說書》解析朱陸之爭的方法論意義 |
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2006/8/26上午十時至十二時 |
華梵大學哲學系伍至學教授 |
老子論力的呈現方式 |
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2006/9/23上午十時至十二時 |
文化大學哲學系陳鼓應教授 |
道家的人文精神 |
附件六
佛教讀書會
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