專訪王德威
時間： 十一月二十四日 四點半
地點： 台大普通教室 505
（ 佳萱牽王德威教授進來 ……………… ）
（ 朗誦人間的四月天 ）
開場：
教授您好，這學期我們這一組研究的專題為「觸摸歷史，進入五四」，也就是今日專訪的主題，很開心能夠有這個機會和您做個訪談，我們為了準備這次的訪談，放棄了如生命般重要的期中考，跋山涉水，歷經千辛萬苦，不知教授您要如何補償我們，不如以身相許吧。當然這只是個笑話，不過，補償還是免不了的啦，現在先賣個關子。今天大致的流程如下：第一部分為「當代大評論家──王德威」，第二部分「大師解讀五四」，第三部分「前世 --五四與晚清」，第四部分「今生--五四與現代」，中間穿插了一些我們專程為教授安排的小小的餘興節目，請您拭目以待。
（ 琬如 ） 在正式開始之前，我們先來看看您的朋友是如何談論您的……
【 放帶子：如何認識 】 珮璇 à 容翎
（ 琬如 ） 看完認識的過程後，再來看一下他們認為您對他們有什麼樣的影響
【 放帶子：對他們的影響 】 珮璇 à 容翎
匿名遊戲： 插播一下，我們安排了一個小遊戲，請您來猜猜，這位是誰 ……..（ 容翎放帶子：張淑香教授 ）
（ 琬如 ） 放鬆心情之後，我們先回正題。在剛剛的影片中，每位教授都談了您對他們的影響，我們也發現，您的影響力還滿大，那請問一下，您覺得，您對當代文壇造成怎樣的影響？可否也請梅教授來說說王德威教授的影響力……
（一）前面只是個小小的開胃菜，現在開始進入我們的第一主題 -----當代大評論家....王德威
（ 淑宜 ） 1 、陳獨秀寫的「敬告青年」洋溢著五四的熱情，充分展現五四的特色，教授您認為自己具有哪些五四青年的特質？像哪個五四人物呢？
（ 琬如 ） 那我們來看看您的朋友覺得您像哪位五四人物？
【 放帶子：像那位五四人物 】（ 珮璇 ）
（ 琬如 ） 接下來，讓我們來瞭解一下不同面向的王德威教授，第一個 -----學者角度的王教授
【 放帶子：以學者角度來看王德威教授 】（ 珮璇 ）
（ 淑宜 ） 2、 夏志清先生說他將評論的任務交棒給您，請問您覺得夏志清先生對您有什麼影響？您覺得自己的研究方法和他有什麼差異？以及，您是否認為評論者的文章也是一種創造呢？
（ 容翎 ） 3 、請問教授您與五四的接觸從何開始 ?
（ 珮璇 ） 4 、在當代文壇中，新作家輩出，文學作品的數量可用爆炸來形容，請問教授是如何選較有意思的篇章閱讀及評析？然而在這麼繁重的評論工作中，您是如何排解壓力的？
（琬如） 在我們訪問其他人的過程中，不少人提到您的興趣，那我們一起來看看他們是怎麼說的
【 放帶子：興趣 】 珮璇 à 容翎
（ 琬如 ） 從剛剛的影片中，我們發現教授您對京劇及崑劇還滿有研究的，我們也知道梅教授的黃梅調唱得很好，能否請兩位現場表演一段，讓我們一睹風采呢？
（二）以上就是我們的第一部份，接下來就是我們這一次的大重點 —五四！
（ 佳萱 ） 5 、如果請您從整個五四的寬度中，選擇一位重要文人，您會如何選擇，為什麼？那如果是選擇一篇作品呢？這篇作品對您而言，又具有如何的代表意義？從另一方面來看，我們提五四人物時，多著眼於他們的勇於創新、勇於嘗試、勇於開創另一番新局面，我們所討論的多是他們「具有」什麼，而非他們「缺乏」什麼。就您看來，您認為五四人物缺乏的是什麼？
（ 蓀慧 ） 6 、五四的作品充滿感時憂國的精神 , 想請問教授不同的作家在表達這種感時憂國的精神時有怎樣不同的表現 ? 那同樣是砍頭場景 , 從魯迅 . 沈從文和老舍的作品中 , 各帶出怎樣不同的寓意 ?
（ 蓀慧 ） 7 、許多作家或評論者會將小說中的寫作技巧視為一個重要的分析點，如白先勇認為 < 子夜 > 中人物的描寫流於浮面，光是吳蓀甫就 ' 獰笑 ' 了數十多次之多。所以茅盾筆下的資本家，只是一個概念化的形象，而非真實的人物。 . 因此就小說藝術的觀點來看，他不認為這是部好的文學作品。但就內容而言，子夜的確寫出了 30 年代上海商場上爾虞我詐的複雜面。作為一個評論者 , 請問教授如何看待『文字技巧』和『內容精彩度』的問題？
（ 珮璇 ） 8 、我們知道現今不少人用新批評的方法來評論小說，將時代背景甚至是作者本身拋諸腦後，若以這樣的方式審視五四的文字，您覺得會有怎樣的優、缺點，能否舉幾個側重時代背景來研究五四的成功及失敗的例子？除此之外，東西方的學者研究五四的方法又有何差別呢？
（ 琬如 ） 9 、李歐梵授曾說，五四人物是相當浪漫的，他們極力反傳統，毅然割捨根深蒂固的舊觀念舊文化，但許多五四人物自小多受中國傳統文化薰陶，之後才開始接受西方的種種，在這樣背景與傳統的強烈連繫，和極力追求西化、擺脫傳統之間，會呈現出怎樣的張力？這種張力多表現在哪一方面？
（ 容翎 ） 10 、（學術與生活間的多樣面向）
（ 琬如 ） 嗯…您的朋友還提到您其他的面向呢！現在，我們來看一下您其他「不同」的面向 ………
【 放帶子 ： 容翎 （ 怎麼可以出賣朋友 ） à 珮璇 （ 怎麼可以吃朋友 ）】
（ 琬如 ） 嗯…看來這些朋友都還滿有義氣的，那我們就來看看他們是如何維護王德教授的 ………
【 放帶子：八卦 】珮璇 à 容翎
（ 琬如 ） 經過這次訪問後，我們想王教授會「終生感激」這些朋友的吧！不過，他們還是講了您不少的好話，至於講什麼，我們還是看一下影片吧！
（三）經過第二部分精彩的論述後，我們對五四已有初步的認識，接下來，我們將針對五四這個大主題做較細部的探討，第三部份，五四與晚清
（ 佳萱 ） 11 、您對 " 現代性 " 這個概念有相當深入的研究，能否說說五四的這段歷史背景，您研究過程中的心得？而當您將晚清看做五四的源流時，是否也意謂著您在晚清作品裡看見傳統小說的現代性？這種現代性與五四所強調之「現代」有何異同？若將視野拉得更遠，您認為這種現代性對五四以降的文學有何影響？
（ 琬如 ） 12 、您曾說「沒有晚清，何來五四」。晚清受到不少西學衝擊，如嚴復譯「天演論」，及大量引進西方技術、思想……等。這樣華洋夾雜的背景可否說是為五四鋪了一條西化之道路？又，五四極力反傳統，連晚清也在其批評之列，但不可否認的是，晚清與五四有許多共同性，例如：動盪不安的時局，憂國憂民的情懷，外交內政上的混亂……等，請問，這樣的共同性表現在文學上多是以何種形式、何種文體、或是何種方式呈現？而其中又有何不同？
（ 容翎 ） 13 、 有些人認為五四是中國史上一個由衝突.熱血.改革等元素組成的年代，是一個充滿激情的年代，但近年來有些學者，例如李歐梵教授，認為五四是一個單音、霸權的時代，而又有另一派的說法，例如陳平原教授，認為五四與晚清應放在同一個架構來看，請問教授對這三種說法有何種看法?
（四）再來，就是我們最後一個主題 —五四與現在
（ 佳萱 ） 14、 80~90 年代以後，台灣文壇興起了眾聲喧譁，特別是有關城市瑰麗面目下人心的迷惘，對流逝歷史的悲傷，以及台灣目前文化認同和歸屬的模糊，這些都顯示在台灣的都市文學書寫中。這與海派文學有怎麼樣的牽繫呢？ ( 例如朱天文、朱天心姊妹與張愛玲 ?)
（ 珮璇 ） 15 、我們在五四的作家中看到濃厚的遠道精神，而當代像黃錦樹的感時憂族，也有著類似的懷抱，他們在書寫上有何異同呢？
（ 蓀慧 ） 16 、在五四時代經歷中西方的碰撞之下，文化的焦慮心態出現，很多知識份子有離散的相關書寫；而現在不論是馬華文學、或是出現在美國的移民文學，都大量出現離散書寫的現象，請問您認為這與五四時代又有怎樣的異同呢？
（ 淑宜 ） 17 、請您用一個形容詞或一句話來總結、代表五四。
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