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　　荀子最重禮。他的思想主要是環繞禮的問題來論述的。同時他也相當重視法。不過荀子所謂的禮並不全同於在他之前的儒者，所謂法也有異乎法家之法。本文的目的是探究荀子禮法觀念的意義，並嘗試從自然法的觀點討論禮法問的關係。全文略分為五節：
　　（一）荀子禮法思想的淵源：荀子雖然也承襲許多孔子論禮的意見，卻偏重於禮在政治社會方面的功能，從一些相關的例證來看，他這種思想很可能來自《左傳》的影響。
　　（二）荀子禮法思想的理論根據：荀子突破了儒道兩家淵源深遠的天人合一的思想模式，主張「明於天人之分」，將天視為無關乎人世治亂的客體，天生而人自成之。在這種二元性的思考下，人也被分為能治的「心」，與被治的「性」（情），心能知道，也能自主而行道。性則是自然的本能，順之而無節就會發生悖亂，故謂之惡。禮法因而成為必須，而禮法的制作則出於聖人清明無蔽之心。 　　
（三）荀子的禮法類刑諸觀念：分析荀子這些觀念的涵義和特色。 　　
（四）荀子禮法思想的意義及問題：近人多已指出禮與自然法之間的類似性。荀子的禮尤其具有溝通道德與法律之間的作用，頗近於自然法的功能。
　　（五）結論。