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　 　陳延焯之《白雨齋詞話》，立論精當，體系完整，近百年來，對詞學理論影響甚大。然此書原為十卷，陳氏歿後，始由其父刪定為八卷，刊行於世，至於十卷本，則未有流傳。此外陳氏另有《詞則》、《雲韶集》二書，由於當時未曾付梓，故世罕有知之者。 　　近數年來，陳氏遺稿陸績刊印，十卷本《詞話》及《詞則》均已景印行世，未刊之《雲韶集》亦已有人擇要摘出，湮沒百年之資料又復出現，是以彌足珍貴。本文即據此新出資料以探討陳氏之詞學理論。文分五節：
　　第一節考定十卷本《詞話》與八卷本之關係並非足本與殘本，而是稿本與定本。
　　第二、三節說明上述諸書之關聯，並據此比較陳氏前後期詞學觀點之轉變，發現陳氏雖以常派論詞大家著名於世，然其早歲論詞，卻以浙派為依歸。《雲韶集》即是以浙派眼光所選錄之詞選，集前並綜合其論詞意見為《詞壇叢話》一○六則，中年後陳氏改宗常派，又從常派觀點選錄歷代詞作為《詞則》，並綜合論詞意見為《白雨齋詞話》，故此三書，乃分別代表其前後期詞之觀點。 　　第四節則分析陳氏由浙派轉至常派之原因。第五節為結語。