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　　 詞究竟有無襯字，向來聚訟紛紜。歸納而言，共有三說：（一）無襯字。（二）有襯字。（三）初創時有襯﹐沿用既久，已成定格，則不容再襯。其中以第一說最為普遍。故一般皆以襯字之有無作為詞、曲之重要區別。 　　其實詞之有襯，乃是不爭之事實。蓋詞之本質既為音樂文學，配樂而歌，倚聲而作，抗墜圓美，必有賴聲情之合一，故舉凡字聲平仄、韻腳句讀等，均須以協律為依歸。然而樂音有嚴謹處，亦有寬鬆處，樂音吃緊時，固需判析微芒，絲毫不苟；可寬假處，卻亦不妨從容其間。故按譜填詞，於節拍疏罅之處，自可稍加襯字，以完足文義。若拘泥譜律，斤斤字數，不許有一字之出入，則是僅視詞為案頭文學，而忘其大本矣。 　　本文除就理論上剖析詞之有襯乃其本質所必然外，並舉實例以證明之：一、由敦煌曲中一調有二闋以上者，比對其字數、句式、協韻、平仄等情形，發現敦煌曲中加襯字者俯拾皆是。二、由兩宋作家注明宮調之詞作中，選取同宮調同詞牌之作品，逐一比勘，發現其用襯之情形亦所在多有。因而得出結論詞之有襯乃是確然有據。且非唯早期之敦煌曲有襯，柳永、周邦彥以迄南宋之吳文英，皆是如此。可證詞中用襯，乃是配樂之自然現象，詞樂末亡之前，莫不其然也。