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　　偽古文《尚書》經傳，魏太保鄭沖云私於民間得之；四傳東晉梅頤，本文徵諸別本《尚書正義》知之。自東晉以迄梁陳，咸主偽古文，設學立官，本文遍考五朝文獻，證成之。舊謂偽經傳北齊武平末始傳河朔，又或謂晚至隋初乃流於北方，本文徵南北朝史籍，知南北政軍雖對立，但學術交流，從未中止；復溥考正史紀傳、《水經注》、《五經算術》、《顏氏家訓》及經解、輯佚文編，確北魏房景先、酈道元、王神貴及節閔帝，北周甄鸞，北齊顏之推，早在北朝講治偽經傳；先乎武平末多至六十八年，少亦得十四年，而尤早於隋初，更勿論矣！既證北方蚤傳偽古文《尚書》經傳，時近典午，則其傳本豈鄭太保所傳北方一本？而南北本均王肅之徒偽造，密付司馬氏之黨羽，詭其授受之跡，用對抗鄭玄《尚書》學乎？辨別偽經傳得失，房、甄已略及，而酈注《水經》稱引漢魏《尚書》注大家，先馬鄭王而後孔安國氏，殆已微見孔書晚作，斯則宋吳棫、朱子、明梅鷟、清閻惠江王丁陳（澧）察所未及者也 。