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　　古文《尚書》出魯淹孔壁，古今幾無異辭；第其藏收者，或謂是孔騰，或謂是孔惠，今考定為孔鮒；方嬴斯初令焚禁，鮒獨隱書家壁，他人莫知也。得書年歲，持武帝世、武帝末者皆失，今考定為景帝初；《論衡》亦謂當武帝時得簡書，閻百詩以下概據訛板《論衡》，斷恭王於景帝初壞壁見書、王充始有明說，失考殊甚！上獻者孔安國家人也，余網羅眾家，補引史文，辯駁異端，用充實其誼，證成其說；其間，疑者則傳疑，存本以俟考續。伏生本無〈書序〉、無〈泰誓〉、〈顧命康王之誥〉為二篇，推計同於伏本之壁書篇卷者，當準此，否則即失計。班〈志〉以〈書序〉為經，又云「為五十七篇」多「為」字，特就亡後殘存篇數而言，諸家均不深察，或定四十六篇不含〈書序〉，或謂五十七為全，或謂四十六者實止四十五、虛一不數也，或裂〈書序〉為二篇以足數；不知桓譚《新論》述孔壁古文《尚書》，云「舊有」四十五卷五十八篇，明「今」也不足此數，資以證班〈志〉四十六中有〈書序〉、五十七中有亡缺甚覈，惜前賢察不及此，致滋疑惑：今皆一一為之辯解。因考定壁《尚書》篇數卷數目次，且舉與伏本同有者、多篇共卷者、亡失之篇及晚出偽篇，皆隨目附註，取便省覽檢索也 。