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　　宋人治經，敢於改變古義，創立新說，於時最早，而又影響官學私著最大者，莫加於王安石《三經新義》。斯書神宗八年成撰，惜明初悉佚。自來研究經學、思想史、宋史及安石學術者，不獲其書，不便討說。
　　余先成《尚書新義輯考彙評》，既而作《詩經新義輯考彙評》，而此《周禮新義輯考彙評》最後成著。《周禮新義》，先是清《四庫全書》抄《永樂大典》殘卷，有錢儀吉增輯本。錢本非善。余詳考宋元明人《周禮》專著，擇考其《儀禮》《禮記》專書，又考之史籍、類書、筆記、詩文，蒐訪且及乎異域。計檢故書五百餘種，自其中九十五家八十五書輯獲佚文七三八條、諸書所引凡二三七八條次、同佚文十六條次、評論二一九條，遍及二百九十三官。是書之遺文及其評語，收羅殆備。又查八十二書，集收歷來綜論《三經新義》之文一九○條，分為廿類，題《三經新義評論輯類》。而持眾本與文淵閣本勘校同異者，共亦八三二條。復徵原書體製、逐條校計諸家之所稱引，以定真棄偽。每條編號，又皆錄原引書之卷頁，檢視至便！
　　別有專文一篇，曰〈《三經新義》板本與流傳〉，繫全書之末。此文考正書名原為《三經義》，徵版本有初刻本、修正本、附音義本、私家刻本等，縷述歷代傳本並論測三書明初亡佚。 　　全書依次為自序、例言、上編「佚文同佚文及評論彙輯」、下編「考徵」（含《周禮新義》體製探原、諸家評論及載引佚文按書分條考計、專文一篇殿後）。都四十五萬言，為二冊九百面 。