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　　宋人治經，敢於改變古義創立新說，於時最早，而又影響官學私著最大者，莫加於王安石《三經新義》。斯書神宗熙寧八年成撰，惜明初悉佚。自來研究經學、思想史、宋史及安石學術者，不獲其書，不便討說。
　　余先成尚書新義輯考彙評，繼作此編--《詩經新義》輯考彙評。詳檢宋元人文集（其中「論」及「雜著」等部分）二百餘種，史籍、類書、筆記百餘種，宋元人《詩經》學專著（現存之全部）及明清人一部分《詩經》學專著，搜獲《詩經新義》佚文一○四○條、諸書所引凡三五八五條次；評論得二七三條、眾家評語凡三九三條次。是書之遺文及其評語收羅殆備。復徵原書體製、逐條校計諸家之所稱引，以定真棄偽。每條編號又皆錄原刊書之卷頁，檢視至便！
　　別有專文一篇，曰〈《三經新義》修撰人考〉，繫全書之後焉。凡考當日修撰《三經新義》者，為提舉一人、修撰三人、檢討十二人、可能與修《經義》者多人。
　　全書依次為自序、例言、上編「佚文及評論彙輯」（內附王安石〈周南詩次解〉、〈國風解〉二文）、下編「考徵」（含《詩經新義》體製探原、諸家評論及載引佚文按書分條考計，專文一篇殿後）。都二十五萬言，為一冊 。