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　　宋人治經，敢於改變古義，創立新說，於時最早，而又影響官學私著最大者，莫如於王安石《三經新義》。斯書神宗八年成撰，惜明初悉佚。自來研究經學、思想史、宋史及安石學術者，不獲其書，不便討說。
　　余先作此《尚書新義》輯考彙評，檢宋元明清及近人《尚書》學專著、史籍、筆記、詩文約五百種，輯得其佚文五五八條、諸書所引凡一○二二條次；評論得二八二條、眾家評語凡三七五條次。是書之遺文及其評語，蒐羅殆備。復徵原書體製、逐條校計諸家之所稱引，以定真棄偽。每條編號，又皆錄原刊書之卷頁，檢視至便！ 　　別有專文三篇：首撰〈《三經新義》修撰通考〉，通考此書設官修撰經過；繼作〈《三經新義》與《字說》科場顯微錄〉，論此書與安石另一作--《字說》於兩宋科舉學校及私家講學著述之影響；猶虞於王氏學術升沉末暢其說，乃更成〈王安石雱父子享祀廟庭考〉，欲藉兩宋學士大夫議王氏父子身後崇絀，以見其學術百六十年間之隆替：總繫全書之後焉。
　　全書依次為自序、例言、上編「佚文及評論彙輯」（內附王安石《洪範傳》）、下編「考徵」（含《尚書新義》體製探原、諸家評論及載引佚文按書分條考計，專文三篇末焉）。都二十五萬言，為一冊 。