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　　宋王安石手著《周禮新義》，熙寧八年六月鏤板頒行，原書久佚。余作〈《周禮新義》輯考彙評〉，廣蒐博采，求材及於異邦；書既成，更詳考其書之板本與流傳。
　　本文大分為三節：一考正書名，多據安石《周禮新義》本文，輔以北宋朝廷詔令及當時人之述稱，是其書原名《周禮義》，而「新」字乃他人號稱之也。二述板本，有原稿本、底本、初刻本、修正刻本；附音義本及私家傳刻多本。原稿本。蔡絛尚親見，後亡於靖康之亂。底本及它本之書板，亦同時俱亡矣。三記流傳，夫《周禮新義》原書，明初猶存，故宋元明（初）人書志著錄之、其禮傳筆記文集稱引之，載在簡冊。至於有清，學者購求原書不獲，遂興輯佚之念。於焉有全祖望雍正鈔永樂大典本；有乾隆四十二年頃程晉芳、周永年、周震榮、陳竹厂、孔繼涵鈔《永樂大典》本，六本今唯孔鈔一本存全。乾隆四十六年，朝廷有抄《永樂大典》《四庫全書》本，共抄七部，而以文淵最善。自《四庫》本衍生者，曰傳抄本二、傳刻本一、傳景本四，此第一系，殆皆祖南方文瀾本，而無所增文；第二系凡十二本，先是錢儀吉道光刻經苑本，雖亦出文瀾，但有增輯佚文，因以見重。沿其本而下者，更有板刻本一、鉛排本五、景印本五。第錢本尚非善輯，余別有輯本印行，且別撰一文論錢氏得失 。