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　　陶淵明〈閑情賦〉在陶集中是一篇非常奇特的作品。就其纏綿愛情之主題而言，在其他詩文中，找不到回響;就其鋪張駢儷之文辭而言，與其他詩文，判然有別;甚至後世之評價，亦是陶集中引起褒貶不一，爭論最多之作。
　　 從現存資料視之，歷來對〈閑情賦〉之爭論，始自蕭統(501-531) 〈陶淵明集序〉所云:
　　 白璧微瑕，惟在〈閑情〉一賦，揚雄所謂「勸百而諷一」者　　　，卒無諷諫。何必搖其筆端?惜哉！亡是可也。
繼而蘇賦(1037-1101) 〈東坡題跋．題《文選》〉提出異議:
　　 淵明〈閑情賦〉，正所謂「〈國風〉好色而不淫」，正使不及　　〈周南〉，與屈、宋所陳何其?而統乃譏之，此乃小兒強作解事　　者。
此後對〈閑情賦〉之評價，大致分為擁蕭或擁蘇兩派，進而加以引申、發揮，主要是圍繞在是否含諷諫，是否有寄託之爭議。至今還是仁智各見，尚無定論。
本文乃是在前賢觀點之基礎上，釐清作者/作品/讀者之三重關係，從作者意圖、作品表現、讀者感受三個方面，來論析〈閑情賦〉之諷諫與寄託，探討其是否如陶淵明於序文中所言「有助諷諫」?或如蕭統所云「卒無諷諫」?是否如張自烈所稱「託寄深遠」?倘若有寄託，則所托何旨?