---

　　元好問為有金一代文學巨擘，然學者歷來多側重於其詩及詩論之探討，於其古文則甚少措意。本文先自元氏碑誌文入手，以韓、歐古文心法角度看元氏此等作品有何承繼唐宋大家規模處？復有何自創矩矱處？
　　全文計分四節，首節「前言」，說明選擇碑誌文作為探討對象的原因；次節扼要說明韓、歐碑誌文創作間之心法為何；第三節論述元好問碑誌文的作法，其間又分二小節：先自與韓、歐相同處看；再自與韓、歐不同處看；第四節為結語。本文最後的看法是：元好問碑誌文多承韓、歐一脈心法--這一點同時也顯示了韓、歐碑誌文對後代深遠的影響；但元氏在積極強烈「存史」的意識下，使他突破韓、歐心法，產生特殊的結構布置以及極為詳細的敘述手法，有金一代之政治、制度，多可自好問碑誌文窺知，好問可謂「以文為史」之佳例。而好問之所以有此特殊矩矱及格調則不能不與其遺民身分有關--此則韓、歐所無。研究好問之種種文字，以此種態度來看，或較能得其原始用心，固不僅碑誌文為然也 。