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　　就古文運動而言文統觀殆其理論基礎之中心，則對文統觀變化的了解，應有助於吾人分別掌握唐、宋兩代古文運動的演變情形，以及考察出二個運動之間的關係。本文寫作的目的正是企圖闡明此一意義。
　　方法上，本文先行分別考察唐、宋兩代古文運動的文統觀，並隨時分析其所顯示的意義--這一點是用來與運動本身演變過程做印證，闡明前述的第一個假設；然後分析兩代文統觀的同異--這一點是用來佐助了解兩代運動間的關係，闡明前述的第二種假設。
　　本文的結論為：從文統觀考察，可知唐人對文章的要求自始雖言「道」，卻不廢「文」，且迅速傾向於重「文」；宋人則先重「道」，而後「文」「道」兼重，而後傾向重「文」。故唐代古文運動自始即展示其文學性，獨孤及以下日益濃厚，到韓愈遂成強烈修辭主義；宋代古文運動則不然：歐陽修以前，文章改革的目的在求儒道振興與教化推行，到歐陽修始從藝術觀點要求文章，再發展到蘇軾以下，益往而不返，遂擺落儒道，成為文學性運動。
　　其次，宋人列入文統的人物不出唐人範圍，宋人又尊韓--可見二者相承之血緣關係；唐人始終一貫有重「文」傾向，宋人則強烈重「道」，至歐陽修始漸重「文」，則又顯示了二者性質的差異 。