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　　本文含唐代墓誌考釋文字凡八則，皆與學術或藝文有關。
一、〈蜀王府隊正安師墓誌銘并序〉（高宗龍朔三年） 　　
誌主安師乃西域人，誌稱其國主為「西華國君」。因論劉蛻〈玉泉子自序〉中之「西華主」乃蕃胡對其主之美稱；遂駁陳寅恪先生「西華主」乃「西蕃主」訛誤之說。
二、〈朝散大夫郫縣令張愃墓誌銘并序〉（武周神功元年） 　　
指出凌煙閣功臣張公謹子孫所出墓誌與此凡四石，因考定張氏實敦煌人，並訂補〈宰相世系表〉之誤漏。
三、〈曲阜縣令蓋暢墓誌銘并序〉（武周神功二年） 　　
誌主出身儒學世家，著有《道統》十卷，「道統」一詞，誌主實先使用，因訂正錢大昕《十駕齋養新綠》謂「道統」一詞始見南宋李元綱《聖門事業圖》之說。文末論誌主及其父蓋蕃與初唐大儒蓋文達、蓋文懿同宗，當受其學術上之影響。
四、〈瀛洲文安縣令王德表墓誌銘并序〉（武周聖曆二年） 　　
除隨文考釋誌文外，指出誌主係詩人王之渙祖父，之渙學問當有受自家學者。並據其家所出四誌，製為世系表。
五、〈徐州刺史杜嗣先墓誌〉（玄宗先天二年） 　　
誌主曾參預《後漢書》注釋工作，又撰有《兔園策府》，近世於敦煌發現唐寫本殘卷。因據誌文駁正羅振玉、郭長城關於《兔園策府》寫作時地以及殘卷書寫年代之誤說。
六、〈特進涼國公行道州別駕契苾嵩墓誌銘并序〉（玄宗開元十八年） 　　
考釋誌主家世生平。並論契苾氏雖族出鐵勒，與突厥異種，而因兩族接觸既久，其風俗傳說有相互融合滲透者。
七、〈太原府參軍苗蕃夫人張氏玄堂誌銘并序〉（武宗會昌元年）
苗蕃一家墓誌出土者與此凡七石，苗蕃誌又韓愈撰，因取此誌以校《韓昌黎文集》。並據七誌及史傳，製其族世系表。
八、〈隨縣尉李克諧妻紇干氏墓誌銘并序〉（懿宗咸通十二年） 　誌主係北周田弘之後，「紇干」乃是賜姓，夏言「依倚」，因論北周賜姓較漢人之賜國姓者富於理趣，並釋唐昭宗「紇干山頭凍殺雀」一詞之意涵。