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　　《周易》由卜筮之書發展為義理之書，更一躍而成群經之首。本文自先秦兩漢文獻考察，對此一現象作客觀之論述，並對近人有關六經次第之說詳予辯證。 　　《周易》雖為卜筮之書，然其義理性之增長，固不待《十翼》之出現，戰國之世已不乏類似《十翼》之作品。然而《周易》之能成為儒家之寶典，實有賴於秦火之刺激。始皇焚書，《周易》獨以筮書得存，故傳授者不絕。由於說《易》者反覆推闡，發明日多，是以當時《易傳》大產出現，使《周易》一書於學者心目中日形重要。西漢時人或重要典籍，皆常援《易》為說，更加上劉向劉歆父子及班固大力推提，卒使《周易》躍為群經之首。 　　本文同時對六經之次第問題作一評論。由於近人多以為六經次第之安排，關乎經學史中今古文學之重大歧見。筆者自典籍中考察，證明古人對六經次第之安排與六經產生的時代或內容的淺深並無必然之關依，其次序改變之關鍵僅在於《周易》一書地位之提升而已。