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　　本論文分三部分：第一部分簡述王充這一奇人的生平及其著作論衡的動機與目的；第二部分對於王充對知識的起源、認識的過程及認識的可能性等學說加以剖析，歸結出王充的認識論既非先驗的、神祕的、唯心的認識論，亦非後天的、實證的、唯物的認識論，而是思辨與實證的心物合用的認識論。第三部分：王充的批評方法包括實證、演繹、歸納、推理、類推及矛盾律等等，其中有些與近代西方的邏輯方法隱然相合；只因受到當時知識水平的限制，仍未能建立嚴謹、縝密而有系統的批評方法進行論辨與批判，然而卻仍得到了良好的效果。這是很值得注意，也是極為寶貴的。