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　　墨學驟興於戰國，在戰國時代盛行二百餘年，與儒學並稱「顯學」， 對當時學術界產生鉅大的影響。戰國中葉墨家聲勢浩大，孟子因而有「楊 朱、墨翟之言盈天下，天下之言不歸楊，則歸墨」(〈滕文公〉下)的慨嘆； 即使到戰國末年，墨家仍盛，《呂氏春秋》〈當染〉篇云：「(孔墨)皆死久 矣，從屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下。」足見儒墨三家盛況。 　　墨子從一介賤民崛起，而能與當時盛行的儒家分庭抗禮，實在不是一 件容易的事。這除了他的學說吸引人之外，與墨子的人格的感召、以及教 育的方法都有看密切的關係。《淮南子》〈泰族〉篇云：「墨子服役者百 八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵，化之所致也。」以為墨子能使徙屬 「赴火蹈刃，死不旋踵」，視死如飴，便是「化」的功能使然。這個「化」 字，就是我們所說的「教育」。那麼，墨子的教育究竟如何？何以能使徙 屬如此死心塌地的追隨與奉獻？本文就此問題，分墨子對教育的看法、及 其教育的目的、方法、態度等四方面，加以探討。