肆．傳播學門：選擇、自主、與反省──從流行文化談起

一．前言:　選擇－反省與自主
　
　 1. 選擇必須依據充分的資訊，自主的判斷．
　
　 2. 自主性所受到的限制為何？
　．高壓（政治經濟等高壓暴力）強制：如中共不准修煉法輪功，否則要關押洗腦酷刑，個人信仰自由
　　被剝奪。
　．有限的選擇：如三台時期，只有台視、華視、中視可選。
　．內化的觀念信仰：如只有「科學」才是客觀理性，宗教信仰都是「迷信」；　「男主外女主內」的
　　父權意識形態，限制男／女性的選擇等等．
　．大眾媒體的效應：造成大量曝光效果，形成優勢民意，或社會流行．個人向優勢社會權力（意見、
　　價值）靠攏（『西瓜偎大邊』，追求流行，偶像效果），個人自主性何在？

二．如何解釋傳播行為的自主和選擇？

　1.功能主義：
　　I. 個人是自主的，可以根據自己的『需要』而選擇，使用，並獲得滿足．例如：個人依據興趣選擇　　　科系，選擇是否去美容瘦身，選擇工作生涯．．
　　II. 媒體具有自主的功能：監督、解釋、教育、娛樂等．

　2.批判理論：
　　I. 社會上的統治權力會透過各種資源　（包括媒體、教育等等）來維護自我利益），媒體是一種文　　　化工業，以維護現有統治及資本階級利益為主．
　　II. 所以，媒體是直接或間接受制於優勢權力結構，僅有相對自主性．因此，媒體所提供的訊息內容
　　　 ，是被社會優勢權力（優勢的政治權力、經濟權力、社會權力等）所定義，如執政者合法性（從
　　 　「三民主義統一中國到」到「台灣優先」、「本土認同」）、；漢族中心主義、科學主義（教育
　　　體制）、資本主義消費價值（所有的廣告隱含意）、或父權觀點（社會共識）等．
　　III. 閱聽人會受到媒體的影響，難以有自主性，或僅有相對自主性．
　　． 因此，首先要解構權力的壓制，才能找到自主的空間．如：執政者為了維繫政權合法性、科學是
　　　 有限的，所以可以選擇接觸信仰；父權貶抑女性／男性，所以重新檢討修正父權僵化之價值、肯
　　　 認個人自主負責之特質；資本主義鼓吹消費，所以應內省自己的需求，建構自身的價值選擇．

　3. 文化研究分析取向：
　　如何以符號（或語言、論述）來分析傳播的意涵

四．案例分析：

你要選擇台視華視公共化嗎？
　1. 有無充分資訊？（什麼是公共化？）

　2. 贊成與反對公共化的理由：
　　I.從功能主義“需求”角度看
　　．公共電視台一台就夠了嗎？沒人看嗎？太花錢嗎？
　　II.從批判角度看
　　　a. 公共化會不會被優勢權力宰制？綠化嗎？政府化嗎？極權化嗎？
　　　b. 追求公共化的最終目的為何？免於政商控制、服務民主政治，建立公共領域和公民文化

書目：
McQuail, Denis, McQuail’s Mass Communication Theory. Uses and gratification rediscovered, pp. 387-392; Social control and consciousness formation, pp. 467-470.