廣電媒體批判

課程目的│課程主題│評分方式│課程教材│課程進度表

課程目的

1. 介紹基本之批判理論和文化研究主要學者及觀點　（但以應用於廣電媒體分析為主，因此教材讀物主　要是應用與案例分析資料）

2. 主題涵蓋：產製、文本、閱聽人、鉅觀效果等。

3. 觀察、分析、批評及研究本土廣電現象
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課程主題

1. 批判面向：產製、文本再現、閱聽人、鉅觀社會互動分析

2. 批判理論／學者：文化工業(Adorno)、霸權（Gramsci）、意識形態 (Althusser)、精神分析(Lancan)、構連
　及後殖民(Hall)、知識／權力／自我技術(Foucault)、擬像(Baudrillard)、文化資本與社會場域(Bourdieu)、公
　共領域（Habermas）、多文化主義等.此外,女性主義觀點亦將穿插其中。

3. 批判方法：符號學分析、論述分析、質的閱聽人研究

4. 本土廣電案例批判
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上課方式與課程評量

1. 老師講授基本觀點

2. 同學作教材閱讀摘要，每次繳交以兩頁為度。(30%)

3. 同學分組課程報告（收集本土研究文獻、以及至少一篇外文文獻、以及兩個網站介紹）(20%)
　． 報告同學應作成文獻資料記錄，記錄主要發現，並作簡要評介。

4. 小型案例分析與課堂報告 ：符號學，心理分析，論述分析，閱聽人研究。(20%)

5. 期末報告：以小型報告為基礎發展為可發表之報告。(20%)

6. 本課程強調尊重與自主，上課請勿遲到，有事未到請務必告知。教學評量以個人進步的軌跡為主，學　期末，除老師打分數外，也請同學之間互評。(10%)
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主要教材

中文
1. John Fiske. Introduction to Communication Theories. 傳播符號學理論, 張錦華等譯. 台北: 遠流. (傳播領域中對
　符號學理論介紹相當有系統，深入淺出)

2. 張錦華，1994．傳播批判理論．台北：黎明．(本書原則上使用第一至第三章)

3. 蔡源煌. 1991., 當代文化理論與實踐. 雅典.

4. 陳學明，1996，文化工業．楊智．（文化手邊策系列）

5. 黃新生，1992. 媒介分析方法．遠流．

6. 張錦華，1995. (與柯永輝合著)　媒體的女人 碩人. 另一本女人的媒體，則由顧玉珍和周月英合著.

7. 林芳玫, 1996, 女性與媒體再現, 巨流, 1996.

8. 黃瑞祺, 批判理論與現代社會學. 民75. 巨流.

9. Kathy Davis,　張君玫譯，1995　重塑女體：美容手術的兩難。台北：巨流．

10. 陳光興等譯，1992，, 文化、社會、與媒體.　譯序．遠流, pp.

11. 張錦華，(2001)《女為悅己者「瘦」？瘦身廣告風潮、大眾媒介效果與閱聽人詮釋》，女書

12. 高宣揚, 2002. 流行文化社會學. 台北：揚智

13. 相關研究碩士論文等。

英文
1 . Berger, John. Ways of seeing. 戴行鉞譯．1993.

2 . Best，Steven & Douglas Kellner, 1991, Postmodern Theory: Critical Interrogations. Guilford Press. 後現代理論：批　判的質疑．朱元鴻譯．巨流。

3 . Curran, James, David Morley, and Valerie Walkerdine. 1996. Cultural Studies and Communications. N.Y. New York: 　Arnold..

4 . Grossberg, Lawrence, Cary Nelson, and Paula Treichler. 1992. Cultural Studies. Chap. 10: John Fiske,

5 . Kellner, Douglas, 1995, Media Culture. N.Y.New York: Routledge.

6 . Morley, David. Television, Audiences and Cultural Studies. 馮建三譯.1995. 遠流.

7 . David Morley and Kuan-Hsing Chen (Eds.) 1996. Stuart Hall: Critical Dialogues in Cultural Studies. London: Routledge. （九零年代的Hall 的觀點）

8 . Stevenson, Nick. 1995. Understanding Media Cultures: Social Theory and Mass Communication. London: Sage.

9. Storey, John.1996. Ed. What is Cultural Studies, N. Y. New York: Arnold.

10. Fiske, John(1989). Understanding Popular Culture. Boston: Unwin Hyman
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課程進度表
週次 主題 閱讀教材 參考材料 思考問題
02/21
　　導論

1. 互相認識、上課　主題確定、報告主題確定、講義　聯絡人

2. 超越「科學主義」思惟
 江才健，1998, “迎接一個後科學時代的宇宙新思維”．中國時報，5/3,4,5。    
03/07
批判理論及
文化研究的源起
 1. 張錦華，傳播批判理論，第一章

2.「英國文化研究的歷史軌跡」, 文化、社會、與媒體. 陳光興譯序. 陳光興等譯.遠流. 1992, pp. 5-13.

3. 林麗雲，1999/12/15 “一個英國傳播研究左派重鎮的崛起──CCIS的取向與課程．”傳播研究簡訊第二十期．Pp. 10-12.

1. John Storey, “Cultural Studies: an introduction.” What is Cultural Studies: A Reader. London: Arnold. 1996. Pp. 1-13

2. 「文化研究的演進」, 當代文化理論與 實踐. 蔡源煌. 第一章. pp. 3 20. 雅典. 1991.

3. Kellner, Douglas, 1995, Media Culture.Chap.
　1, ”Theory Wars and Cultural Studies”, in N.Y.New York: Routledge.（介紹文化研 究的流派爭議詳盡） Chap. 3: “For a Cultural Studies That is Critical, Multicultural, and Multiperspectival.”, pp. 94-124.

1.批判與批評有何差異

2. Dominant /ruling 差異何在？

3. 批判研究發展的社會背景為何？理論背景為何？（與主流理論相較其差異何在？）我們現在的社會背景,是否 適合批判研究?

4. 批判什麼？批判觀點可以分為那幾個層次的批判？當前社會最需要的批判是什麼?

5 . 如何批判「批判觀點」?

6. 名詞與觀點分辨：批判理論與文化研究的發展關係及異同何在？
03/14
文化工業與法蘭克福學派
 1. Theodor W. Adorno. 文化工業再探．李紀舍譯．中外文學，25:2: 146-153.

2. 陳學明，1996，文化工業．楊智．（文化手邊策系列）第四章，pp. 71-102

3. 何穎怡: 可口可樂砸到布希曼人的頭. 84/1/10中時. (一個很有趣的案例)

4. 陳其南，文化產業與文化工業．聯合，1999/2/14（分辨文化產業和文化工業）

1. 傳播批判理論, 第一章, 第三節, 「馬克斯主義典範及傳播批判究」, pp. 6-16 (馬克斯主義、文化工業、與主控霸權等觀點的基本概念, 若希望深入者, 可參考書中其他章節)

2. Boyd-Barrett & Newbold (ed.) Approaches to Media. London: Arnold. 1995. Section 2-8 The culture industry: enlightenment as mass deception

3. 當代157期，法蘭克福學派判理論與霍克海默專輯2000/9/1

4. 蔡源煌:"「文化工業」的概念如何評估﹖" 9-13. (相當不錯的引言介紹)

5. 高宣揚，流行文化社會學，第五章：流行文學和音樂，pp. 198255.

其他文化工業研究案例

1. 林怡伶, 1995, 台灣流行音樂產製之研究, 政大新聞研究所碩士論文.

2. 阿淘的店、交工樂隊、搖滾樂等案例

1. 請以文化工業批判的理論觀點，將何穎怡的文章整理成理論批判。

2. 文化工業的基本假設是什麼 (人、社會、社會變遷、如何做研究、為什麼做研究？)

3.【人間四月天】是不是文化工業？

4. 【王瞳反老還童廣告】中的王瞳具有自主性嗎？
03/21
Gramsci 文化爭霸理論及分析方法
 1. Antonio Gramsci, 1977. Notes on Journalism. Telos, sum., pp. 139-151.

2. 張錦華. 傳播批判理論, 第三章. 文化爭霸理論

3. 洪鎌德, 黃德怡: 葛蘭西國家觀的析評. 中山社會科學學報. 84. (是較完整的評析.)案例分析：（整理分析模式）

4. 薛承雄: 解讀台灣的電視霸權結構. Chap.4:解讀台灣的電視新聞．Pp. 52-56台大社研所. 民76.(第三章，對霸權結構的分析，亦值得參考)
 1. 榮哲譯 (C. Mouffe): 葛蘭西的霸權與意識形態論. 島嶼邊緣, 第一期, pp. 59-86.1991

2. 陳巨擘: 葛蘭西論「南方問題」與知識 分子. 島嶼邊緣, 第一期, pp. 5-18. 19

3. 林宇玲: 由霸權理論觀點解讀報紙對選舉的報導 -- 以78 年台北縣長選舉為例. 政大新聞所碩士論文. 民80.		 1. 文化霸權理論與傳統馬克斯主義有什麼不同？

2. 為什麼意識形態是抗爭領域，而不是被決定的？

3.【霸權】是如何形成的？如何改變？

4. 知識分子扮演什麼角色？
03/28
符號學分析－基本概念及結構主義
 1. 張錦華、柯永輝合著. 1995,　媒體的女人, 第二章: 結構主義符號學分析策略.

2. John Fiske. 傳播符號學理論, 張錦華等譯. 第七章：結構主義理論與運用；第三、四章。
    
04/04
符號學分析─ 迷思與意識形態分析
 1. John Fiske. 傳播符號學理論, 張錦華等譯. 第五　、六、九章

2. 意識形態分析教材補充講義
 1. 以符號學觀點和研究方式所作的碩士　論文已有不少，可參考女人的媒體、媒體的女人兩本書．（為張錦華老師指導之論文集）

2. 劉平君, 民1996, <城市獵人>>中的女性意涵，政大新聞研究所碩士論文. (採用Propp的神話功能(情節)分析.

3. 論述分析、知識／權力分析、批判語言學分析等均與此相關，有興趣者可 作進階參考。		  
04/11
課堂案例分析報告
 請以新聞或廣告為例，運用符號學分析方式，作一小型之案例分析練習．
課堂自願或抽點口頭報告
04/18
Louis Althusser
意識形態理論
 1. Althusser , Louis. (1971). “ Ideology and Ideological State Apparatuses ” in《Lenin and Philosophy and other Essays》, Lodon , New Left Books .

2. 張錦華，傳播批判理論　第四章．
 許津橋，1987，“路易．阿圖舍：問題與線索”，中國論壇，no. 274。 1. Althusser鉅觀和微觀的意識形態的功能是什麼？

2. 意識形態召喚是什麼？為什麼是想像關係

3. Althusser 與Gramsci 對意識形態、主體 詮釋有何不同？

4. Althusser 的意識形態理論有何缺點？可以改善嗎？
04/25
Lacan精神分析與主體建構
 1.“Spectatorship and the Gaze” . <Feminist Media Studies>. Chap. 6, Zoonen, Liesbet Van. Sage, 1994. (以窺視為主題, 包括媒體分析之介紹)

2. David Morley, 1992.Television, Audiences and Cultural Studies. 馮建三譯，電視、觀眾、與文化研究．遠流．1995．第二章: 心理分析理論文本、讀者、與主體, pp. 97-118.
 1. 「精神分析的批評方法」, <媒介分析方法>, 第三章, 黃新生譯, 遠流,1992. pp. 65-84.(Freud的精神分析概念簡略介紹)

2.「精神分析與父權社會」,<媒體的女人> 第二章第二節:, 張錦華等著.碩人出版社, 1995. (包括Lacan & Mulvey的介紹,簡要介紹)

3. <藝術觀賞之道>, 3, pp. 49-75.
（對歐洲中世紀繪畫有許多深入淺出的的解讀，並請注意心理分析法的批評與一般繪畫介紹書籍的差異。(影像的權力結構實例)

4. 顧玉珍，第四章，性別的魔鏡，女人的媒體．Pp. 5-78. (節自解讀廣告中的女性意涵．民80年，政大新聞所碩士論文)．（本論文應用Althusser 的意識形態理論及符號學分析對廣告作分析）
 作業：案例討論
廣告影像中的主體建構：

1. 建構了何種主體角色
（具有何種鉅觀的社會意識形態功能角色）

2. 如何建構主體（id的物質性再現）──透過何種語言、鏡像、符號

3. 為何是一種想像關係ｖｓ．真實　
05/02
Stuart Hall：構連分析與後殖民主義
 1.Kuan-Hsing Chen, 1996. The formation of a diasporic 　intelletual:an interview with Stuart Hall by Kuan-
　Hsing Chen. In Stuart Hall: Critical Dialogues in
　Cultural Studies. Routledge. PP. 484-503. (討論Hall
　的生平，文化研究與自身的關係，意義構連
　的開展) 當代,no. 122: pp. 20-49

2. 張錦華，傳播批判理論，第五章．“賀爾：
　文化研究”
    
05/09 Stuart Hall:譯碼/解碼，媒體分析 1. Stuart Hall, 1980. “Encoding/decoding”, in Culture, Media, Language.pp. 128-138. 　(本篇文章不長，但清楚闡釋文化研究的基本 觀念，值得細讀)

2. 林芳玫, 1996, 女性與媒體再現, 巨流. 第七章，“【阿信】與觀眾研究：文本．社會．電視觀 眾的互動關係．”pp. 183-218.　
（請注意如何運用Hall的解讀模式）
 1. Curran, James, David Morley, and Valerie Walkerdine. 1996. Cultural Studies and Communications. N.Y. New York: Arnold. Chap. 1. “Signification, Representation, Ideology: Althusser and the Post-Structuralist Debates. Stuart Hall. Pp. 11-34.
（本篇文章討論意識形態，後結構主義之間的關係，觀點頗多，涵蓋較廣，難度較高，是Hall 的重要文章。）

2. David Morley and Kuan-Hsing Chen (Eds.) 1996. Stuart Hall: Critical Dialogues in Cultural Studies. London: Routledge. （九零年代的Hall 的觀點）

3. Storey, John.1996. Ed. What is Cultural Studies, N. Y. New York: Arnold. Chap. 2. “Cultural Studies: Two Paradigms.” Stuart Hall, pp. 14-30.（此篇文章介紹文化研究域內的兩種理論傾向，亦即結構主義與文化經驗式的觀點，亦十分重要）

4. 王寓中，1993．Hall的主控意識形態理論與電視媒介分析：以犯罪新聞報導為例．政大碩士論文．Pp. 61-88, 150-157。
 1. Hall的構連理論與Gramsci 和Althusser 的意識形態理論有何異同？如何運用這兩者？如何加入其他成分來融合這兩者？

2. Encoding ＆　Decoding 是完全開放的連結嗎？受到什麼限制？還是決定？

3. 如何應用在媒體分析那些面向？文本的preferred reading 如何決定（如阿信）？閱聽人接受文本中的反迷思意涵是否仍值得分析？（喜歡搖滾樂的歌迷，也許喜歡自主性，但不喜情慾，可以加以解讀，但是是否仍是批判 分析？）
05/16 John Fiske
多義解讀和愉悅		 Fiske, John(1989). Understanding Popular Culture，Chap. 3, “Productive Pleasures”,　pp.49-68. 陳正國譯，1992. 瞭解庶民文化。　台北：萬象。第三章：生產愉悅    
05/23 Foucault:後現代主義及權力/知識 1. 張錦華，傳播批判理論．　第六章．

2.姚人多，2000/2/1，“論傅柯的【主體與權力 】”，當代，pp. 108-133。

3.<媒體的女人>, 張錦華、柯永輝合著. 1995, 碩人. 第二章: 四．權力／知識：父權與身體的知識建構. Pp. 60-67
 1. Steveb Best & Douglas Kellner, 1991,Postmodern Theory: Critical Interrogations. Guilford Press. 後現代理論：批判的質疑．朱元鴻譯．第二章：傅柯與現代性批判．Pp. 55-100.

2. Madan Sarup. 1993.(2nd ed.)Post-structuralism and Postmodernism. Georgia: the University of Georgia Press. Chap. 3, “Foucault and the social sciences”, pp. 58-89.

3. 毛榮富，民８１，“勾勒權力／知識之系譜的雕手——傅柯”葉啟政主編，當代社會思想巨擘。p. 158-187, 台北: 正中。
 1. 一般社會所認為的【權力】是什麼？Foucault 為什麼主張【切斷國王的頭】？

2. 權力有那些形式？規訓式的權力為什麼有效又經濟？主體還能抗爭嗎？

05/30

 Foucault:從身體／技術規訓到自我呵護　 1. Foucault, M. The Use of Pleasure. Vol. 2 of the History of Sexuality. Hurley, R. trans. New York: Vintage Books. 第一章:Modification pp. 1-13. Foucault 說明其為何轉變,值得一讀)

2. 高宣揚，1999，後現代論，pp. 341-8; 355-369.
 1. Foucault, M. 1988a. The Care of the Self. Vol. 3 of the History of Secuality. (Trans.) Hurley, R. New York:Vintage Books.

2. Foucault, M. 1988b. Technolgies of the Self, in Martin L. H. et al. eds. Technologies of the Self: A Seminar with Michel Foucault. Pp. 16-49. Amherst: The University of Massachusetts Press.

3. Foucault, M. 1994. The Ethic of Care for the Self as a Practice of Freedom. Trans. J. D. Gauthier, in bernauer, J. & Rasmussen, D. eds. The Final Foucault. Pp. 1-20. Massachusetts: The MIT Press.

4. McNay, L. 1992. Foucaut and 　Feminism:Power, Gender and the Self. , London: Polity Press. Chap.2, From the Bodyto the Self. pp. 48-82.(本書概念清晰,分字明快易讀.)

5.林宇玲, 2001.”由傅柯的自我技術觀點來看網路的主體建構——以世新大學不同性傾向的學生之線上互動經驗為例”, 發表於中華傳播學會2001/7.
  
06/06 Baudrillard：
擬像		 1. 黃宏昭，1997. 符號、擬仿、內爆．第二章：布希亞的論述脈胳．Pp. 2-1~44第三章、第四章、第五章均值得參考．

2. 林芳玫(1999)：色情研究：從言論自由到符號 擬象．女書．第六章: A 片與偷拍：再現論與擬象論的色情研究．　PP. 151-192
 1. Steven Best & Douglas Kellner. 朱元鴻等譯.1991. 後現代理論：批判的質疑．第四章：邁向後現代性的布希亞．台北：巨流．Pp. 141-184.

2. 簡妙如(1998)：將布希亞佔為己用──擬象論的解讀與媒體分析的再延伸．哲學雜誌24,1998/5. Pp. 30-53

3. Stevenson, Nick. 1995. Understanding Media Cultures. Chap. 5: Baudrillard’s Blizzards.Pp. 144-177/
  
06/13
Bourdieu 文化社會學與閱聽人分析
 1. Bourdieu, Pierre, “Chap. 1:Social Space and Symbolic Space”, Practical Reason: On the Theory of Action. Cambridge: Polity Press. 1998, pp. 1-14.

2. 張錦華，2000，“從Pierre Bourdieu 的文化社會學看閱聽人主體／結構辯証關係”，「傳播質性研究方法之發展與省思」學術研討會，世新大學主辦。
 1. 張錦華，(2001)《女為悅己者「瘦」？瘦身廣告風潮、大眾媒介效果與閱聽人詮釋》，2001, 第五章，pp. 165-214.

2. 劉維公，1998，“習性與偶成性：P. Bourdieu 與N. Luhamann 的理論介紹”，台大社會學刊，no. 26, pp. 1-28。

1. 結構與主體之間的辯証關係，Bourdieu的論點是否合理？

2. 社會如何形塑個人？習性、社會場域、秀異、符號暴力、文化資本等，這些日常生活的經濟學分析概念背後對個人的假設是什麼？

3. 如何可能改變社會？　

4. 如何可能運用於傳播及文化現象分析
？
06/20 課堂案例分析報告：閱聽人訪談
例如：綜藝節目性騷擾內容之閱聽人詮釋；卡通暴力（包括語言）內容之閱聽人詮釋等
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